各種三昧都是意根證得的

意識的解不是證，因為意識不是五陰的主人，對於一切法包括明理證悟等等都不能作主，其見解都不算數。但是修行先有意識的那些解，再有後來意根的證。證首先離不開解，只要不停留在解上，後續的證是早晚的事。

楞嚴經曰：菩提涅槃。尚在遙遠。非汝歷劫。辛勤修證。雖複憶持。十方如來。十二部經。清淨妙理。如恒河沙。只益戲論。汝雖談說。因緣自然。決定明了。人間稱汝。多聞第一。以此積劫。多聞熏習。不能免離。摩登伽難。

在這裡世尊是不是已經明確說了菩提修證不是那麼簡單的？背誦複述經典，所有的多聞，都是戲論？所以我說，那麼多證果斷我見和明心，都是解，都是戲論，還不覺悟，更待何時？

如果是意識證得三昧，意識明心，那麼機緣成熟的時候，我們組織幾場萬人法會，把如來藏在五陰當中的種種運作，講給大眾，大眾聽完後多數人就會明白了。然後我問有多少人明白了如來藏的運作過程，證得了如來藏，你們大家都舉手，那我就恭喜大家都證悟了。這樣的話，兩萬本菩薩證書絕對不夠用，還得再印十萬本，恐怕也不夠用。這樣搞行不行？意識明白就算證悟，那我清清楚楚的告訴大家，你們的意識不是都明白了嗎？明白了就是證悟，那何必讓大家修定參禪，走那麼多的冤枉路？

意識理解就算證，那麼一個世界只要有一個人證得了，就可以告訴所有人，一傳十十傳百，這樣整個世界的人，不就都證得了嗎？還用修定，還用參究幹什麼？佛還讓弟子修戒定慧幹什麼？不用守戒，只要意識聰明，就能證得佛法，從而了生脫死了嗎？什麼七覺分八正道三十七道品，這些都不用修行，佛陀真是多此一舉，這麼嚕囌，難為眾生，佛法是多麼簡單的事情，搞這麼複雜幹什麼？

如果意識理解就算證悟，那麼我們坐下來，回憶一下夢境，再思惟思惟現實世界與夢境一樣，就證得了如夢觀，十回向位成就，即將入地。然後再坐下來，思惟思惟一切法如鏡子中的像，比照鏡子裡的影子來思惟，想一想確實是都像鏡子裡的影子，那就證得境像觀，初地滿心，就成為二地菩薩。這樣學佛是不是非常輕松愉快呢？

證得佛法，成佛為什麼不是那麼容易的，需要三大阿僧祇劫？就是因為意根愚鈍，無明深重，難於理解法義。如果證悟不涉及意根證，修行確實非常容易，那麼成佛根本不用三大阿僧祇劫這麼久遠的時間，很快就會走完全程了。