今早打坐观呼吸，鼻腔是通的，这是第一次上坐鼻腔就通了，鼻腔通后轻微呼吸摩擦声反映到左耳上，有些不太舒服。随着呼吸的深入，会阴处有热感，胸腔慢慢发热，随之胸腔的热流慢慢上移快到咽喉部，突然感觉鼻腔的气流顺着舌根流入胸腔，气流流量很大，舌体紧紧被吸在上颚处，胸腔温暖舒适，左耳处声音消失。随后胸部的热流及气流慢慢下移，最后和腹部连在一起，能感觉到呼吸时气流从鼻腔直到腹部，更有时到两小腿甚至脚心，期间胸腔上部、两侧和后背某处不时有经络疏通时的麻舒觉受。

       上述状态持续了一段时间，慢慢精气集中在面部，致使面部有些发胀，再逐渐往鼻根处聚集，突然之间前额头好像开窍了一样，整个头部有了立体感，呼吸时的轻微摩擦声回响整个头部，以前摩擦声主要是在后脑，而现在前后脑都能明显感觉到声音，整个身体也变得更通透一些。

       在打坐中身体还有一些障碍，主要是前头顶和右脑侧顶还没有完全通开，所以这十余天一直把精力放在这上，起初三天是脑前顶至前额上部这部分，在打坐时闷的厉害，也可能是这段时间有些分心造成定力不够，致使不通畅，因为脑前部与鼻腔有一定的连带关系，因而造成鼻腔经络不畅，所以有时不得不用手敲击梳理前头部，经过了三四天，前头部不再堵塞，有时即使不打坐，呼吸几次鼻腔也能感觉很通透。

       接下来是疏通右脑侧上部，这个地方堵的很厉害，在以前的打坐中就已经提过多次，始终没有疏通开，在打坐中会出现各种阻碍，有时会发生右脑发胀，最严重的一次是左侧身体及脑部全部通透，能感知左侧身体全部的状态和气息，清晰而且清凉，而右侧身体及头部发热发胀、发滞，和对身体没有什么感知。所以在打坐时右脑出现堵塞时，就用手不断地或击打或梳理，梳理完能好一些，有时用拳头肉厚的部位敲击，经过五六天后，头部的堵塞慢慢化开，昨天晚上打坐时右脑已经没有障碍了。右脑堵塞的地方是太阳穴上方，头顶与头侧面的交界处，在网上查找在这个地方没有找到确切穴位。

       打坐时的状态与很多因素有关系，当休息好了，身体精力充沛，杂念少障碍轻，那么身体的障碍很容易克服，进入非常好的打坐状态，而上述条件不是很好时，身体的障碍（主要是经络不通）就非常明显，会障碍进入禅定。所以要想连续获得稳定的禅定状态就要不断地做功夫，逐渐克服身体及心里障碍，就不会出现今天通明天堵的现象，从而使打坐功夫连续成片。

       近十来天打坐都是在观呼吸，在观呼吸中体验感知身体内气脉的运行状况和身体的觉受，以此为所缘来增强定力、疏通身体堵塞的地方，逐渐去除阻碍进入禅定的障碍。先是右腋下和右胸上部的拥塞发胀，深呼吸时有些轻微牵连式疼痛，两三天后消除；然后是右耳根处的发胀拥塞，呼吸时右耳发痒，吸气时感觉气流从外面进到耳朵里，呼气时气流从耳朵冒出去，呼吸时气流与鼻腔的轻微摩擦声在右耳被放大很多，声音很响，这种情况也持续了两天；接下来是两侧肩部的肩井穴通过脖颈到两耳根处整条线拥塞发胀，尤其是脖颈两侧在吸气时牵引性疼痛，两肩的肩井穴处就像绳索勒紧一样的酸痛，大概三天左右症状消失；最后是咽喉部位发胀堵塞，也经过两天后变得顺畅。昨晚开始以上这些状况基本消失。

       在平时意念没有集中时，对身体的经络没有什么感觉，但在意念集中时，身体的经络就处于自然疏通运行当中，如果这时精气充足而经络不顺畅就会出现拥堵问题，表现出种种现象，最主要的发麻发胀疼痛和舒适，个人理解：发麻是身体气脉正在流经、疏通此部位，发胀疼痛是气脉在此处处于淤堵状态。

       在意念集中时或在定中，身体上的精气会自然在经络中运行，意念越专一或定力越强，则疏通经络的力量就越强，所以在观呼吸时，当遇到如上文提到的严重堵塞时，以观呼吸方式所达到的定力很难快速消除淤堵，本人也试过默念心经来增加定力淤堵消除，结果发现还是力度不够，于是就采用思维法义和白骨观来对治，这两种方法很有效，思维法义的时间长些，而白骨观有效迅速，每当观想白骨时都会全身紧张，呼吸瞬间加重，气机上冲，大多时会先思维法义，在法义中涉及到生命无常，老死后身体会腐化变成白骨，这样就转入白骨观。用此方法定力会大大增强，淤堵的部位很快的就会消失。

       在打坐中发现：当肺部胸腔打开时，呼吸就会顺畅，胸腔打开部位越多，那么感知全身气脉通畅的地方越多，在中医理论中有个说法叫做“肺主毛皮”，意思是指肺与人体皮肤相互联系影响，在四念处经文中“觉知全身而入息，觉知全身而出息”中，个人理解就是：当胸腔全部打开后，能感知全身气脉的流通和全身皮肤的真实状况。目前本人在上坐时能感知一部分身体状况，比如：两脚心、胸、腹、后背、会阴部、后脖颈、后脑勺、两手心及指尖、后腰、两肩、两腋下等，但还没达到全部。

       近几天打坐中，右侧的胸胁、右胸、腋窝、肩膀上一直有明显发胀滞碍感，阻碍呼吸的深入，这几个点在吸气时相互拉扯，并且向上通过颈部的后侧部辐射至耳根，随着观呼吸的深入，右耳与鼻腔联通，鼻腔气流流过时轻微摩擦声，反映到右耳中声音很大，这种现象一直持续的打坐结束，只是后来这条线会慢慢由紧张变得迟缓，障碍变小，试用一些方法也不能消除。在堵塞严重时，胸部肌肉、两肩肌肉和脖颈两侧肌肉紧张收缩，紧紧把身体裹缚住，身体不能动弹。有时在打坐后期，身体和头部在觉受上分成两部分：左侧身体舒适，安泰，头部左侧清明，而右侧身体滞碍发胀，头部右侧发胀拥塞。

        昨晚查了一下奇经八脉和十二经络，对比发现身体堵塞位置与胆经的经络重合，那么可以确认堵塞发胀的经络就应该是胆经，以前仅仅听说打坐通任督二脉，没听说胆经还得通，现在经过自己的实践说明，胆经也得通，否则会影响观呼吸的进一步深入。

       今早上坐观呼吸，右侧发胀堵塞的程度降低，仅仅腋窝处有些发紧，虽然呼吸有些压力，但还是比较顺畅，较之前几天轻松很多，身体比较通泰舒适，下巴、舌头和下唇有些发麻，喉部有些发紧，右胸的不适没有辐射到脖颈和头部。于是就把意念放在鼻腔上，观鼻腔流经气流的觉触及气流摩擦声，慢慢感觉头部变得轻松，不经意间鼻腔与脑相通，吸气时气流和气流摩擦声向上奔向后脑顶，呼气时气脉顺着鼻子流过。又持续观呼吸，突然之间感觉在呼气时气流从舌根部顺着咽喉部下到胸部，顿时感觉胸部舒爽，有些清凉，脑部逐渐清明，眼前清亮，除了观呼吸外，少有杂念闪现。

       打坐第二百三十天 观呼息 今早上坐观呼吸，呼吸几次，呼吸顺畅，胸腹温暖舒适，气脉运行清晰，能感知气流运行到两脚脚心处，会阴穴打开。腰部有热流流入。随着呼吸的深入，呼吸压力增大，下巴处微微有些发麻，但明显比前段时间减轻，右胸、右肋部有明显发胀堵塞感，向上辐射到腋下，再向上延伸至右肩胛，通过喉管右侧与右侧下唇相连，隐约还通向右耳根，每次呼吸都能感到这条线路上各各点相互牵引，左侧腋下微微有些发胀，没有其他的状况，随着呼吸观行，右侧以腋下为中心的这条线路由发胀拥塞慢慢变得舒适、热络，并向后侧延伸至后肩。 对全身的觉受观行了一段时间后，就把念头集中鼻子上，观行鼻子部位的出入息。认真听气流通过鼻腔时发出的摩擦声，仔细感受气流流过鼻腔及咽喉时的觉受，慢慢感知到脑部随出入息时发生的变化：脑内有种不断疏通的舒适轻松感，两肩及腋下也有凉丝丝的清凉感，除了鼻部有气流外，脖子的前后左右都能感知有气流围绕，胸腔渐渐打开，能感知皮肤参与呼吸的面积扩大，身体发热增加，全身舒适感增强，右耳有要与鼻子和脑相通的前奏，但到打坐结束时也没有彻底通。 在前几天的打坐中，下巴、下唇和舌头麻胀得很厉害，喉部发紧，于是在打坐的后期，经常思考法义，这样能加强定力，能快速越过上述出现拥塞状况。思考的法义还是“身无常，色无我”，后来就把“无我”作为主要思考的内容，大致思考之后，就把大脑放空，发现这时定力明显增强，体现在呼吸加深、堵塞的地方慢慢化开、身体舒适感增加。 几天前有一次打坐后期，思考法义，后来再观呼吸时，已感觉不到身体，仅仅感觉一束束气流交织在一起，吸气时一大股气流融入其中，呼气时一股气流离开而去。 现在微微能感觉到意根现量观察的味道。 

       今早上坐观呼吸，呼吸通畅，胸腹部温暖舒适，整个胸骨的舒适越来越明显，慢慢有些发胀了，同时下巴及舌根处发麻，逐渐与胸骨连在一起，在呼吸过程中从舌根、下巴放射状地牵扯到胸骨部位，这一趟线发麻发胀，这种状态持续一段时间，意念一直停留在胸骨发胀处，后来胸骨处的症状逐渐减轻，剩下一个点，这点向两侧延伸直到两腋下，呼吸时这条线始终存在，但已经不影响呼吸。

        此时整个呼吸非常通畅，吸气时气流从鼻子、咽喉胸部直到丹田，呼气时气流经过后腰、颈部、脑顶到达鼻部，呼出体外。念头就跟着呼吸来回循环走。

        估计打坐所剩时间不是很多了，就把念头收回来，观行头部主要是鼻部小范围出入息，也包括头部的觉受，因为在打坐过程中发现：所缘范围越小、越集中，就越容易入定，反之所缘范围越大、越分散，就越不容易入定。很快专注力越来越强，感觉头部逐渐通开，这时打坐时间到了，下坐。

       今早上坐观呼吸，呼吸通畅，胸腹温暖舒适，脑前顶有气脉流过时麻舒的感觉，于是把念头放在眼前，观行入气和出气，慢慢感觉到吸气和呼气时气体流过鼻腔和咽喉的摩擦声，还有头部其他的觉受，并把这些都作为所缘，也就是把随缘放在头部，逐渐感觉到气流流过鼻根，并且鼻根与左耳相通，呼吸时鼻子与空气的摩擦声能很强烈得反映到左耳上，这种状态维持了一段时间，感觉定力还是不够，于是就在头脑中主动闪现“身无常，色无我”，全身神经马上绷紧，呼吸加深，尤其是闪现“我”字时，头部肌肉反应剧烈，类似气冲的感觉，过了一会和缓下来，此时鼻根与脑部相通了，鼻腔和咽喉处的微弱摩擦声直接向上传入脑后顶，之后继续观呼吸，脑内的感受增强，对身体及身体外的觉受减弱，这种觉受一直持续到打坐结束。

       现在以修定为主要目的，观行也是为了提高专注力，同时也提高了觉察力。前段时间也是观呼吸，但那是以意识为主的、被动的观察，现在能感觉到是以意根为主的、主动的观察，所以效果不一样，如果一直坚持下去，应该能达到师父所要求的意根现量观察的目的。

       今早上坐观呼吸，气道通畅，胸、腹、肩、背温暖舒适，经过几次呼吸，热流涌入脑部，今天脑部、面部等没有明显的堵塞现象，呼吸压力不大，意念感知全身气脉变化和觉受，后来把注意力集中在眼前。 偶尔思考一下法义，突然想起师父前天开示说：要专心感知呼吸，不要意识的推理和引导，现量观察呼吸的运行及生灭。于是就在眼前专心观察呼吸，没经多长时间，在一个吸气过程中，突然“吧嗒”一声，感觉右眼睛和右耳根相通了，紧接着又与脑相通了，感觉右脑部位有些空明。继续观呼吸一段时间，左眼和左耳也相通了，整个脑部变得空明，眼前变得清澈，耳朵对外面的声音敏锐性降低，能明显感到专注力进一步提升，由于所有的注意力都在头部，没有感受身体其他部位的受觉。头部在后续的呼吸中有些变化，但不太好描述，就这样一直持续到打坐结束。

       昨晚打坐观呼吸，气聚集的很快，呼吸没几次，整个鼻子就发胀，嘴部肌肉收缩好像要聚在一起，观呼吸一段时间还是那样，分析可能是定力不够，呼吸时经脉的通透力量不足，于是就在脑海里闪现“身无常，色无我”，呼吸立刻加深加强，头皮发胀，感觉头部表面的脉络不断地开始疏通，过来一会儿，鼻子的发胀消失，嘴部的收缩感状况减弱，下巴发胀明显，随着观呼吸的持续，下巴胀感减轻。

      今早上坐观呼吸，鼻子不再胀，下巴慢慢发胀，随着观呼吸的深入发胀部位逐渐下移，从下巴移至嗓子，再到咽喉，最后到胸骨，在胸骨处不再移动，慢慢变得有些堵塞，后来把注意力移到别处，胸骨处的堵塞感消失了。

      在脑海中主动闪现“身无常，色无我”时，好像能起到提高定力和疏通经络的目的。

        打坐第二百二十天 观呼息 昨晚打坐观呼吸，呼吸比较顺畅，胸腹温暖舒适，随着观呼吸的持续，感知呼吸热流不断地在身体延展，从腹部逐渐向背后延伸，最后热流涌入后脑部，呼吸越来越顺畅，气脉畅通，眼前清明，妄念很少，意念集中在全身的觉受上，于是准备观行法义，脑海里主动闪现“色无常，色无我”，这时突然全身肌肉绷紧，呼吸急剧加深，身体随肌肉收缩而出现扭动，这种状态大概持续两分钟左右，之后慢慢恢复平静。

        此后继续观呼吸，感知全身觉受，经过刚才全身肌肉紧张收缩之后，全身经脉进一步打开，尤其是头部更加畅通，就这样观行了一段时间，头部清醒，眼前安宁，于是又主动在脑海中闪现“色无常，色无我”，这次全身还是有反应，但已经不是很强烈，慢慢在眼前思维色无我具体法义，思维过程中意念集中，无妄念，无任何烦躁情绪和无端打扰，安宁深沉，不久闹铃响了，下坐。

       今早上坐全程观呼吸，没有观行思维法义，全身气脉通畅，一直享受在全身愉悦过程中。

       今早打坐观呼，从吸气开始，胸腹温暖舒适，尤其是在呼气时，整个胸部连带两肩及上臂麻酥温暖，两大腿也发热。慢慢丹田之热下移，然后向后涌向后腰，形成热团状，每次呼气热团都会比前次在背部向上提升，最后热团上升到头部，在头部消失。今天没有耳鸣发生，头部微微有些发胀，两耳朵上有明显的气流来回流动。

       在打坐的前期，意念守在全身的觉受上，在打坐的后半期，意念上挂着“色无常，色无我”，刚有这样的意念，全身即刻就要很强的反应，虽然没有气机发动，但呼吸明显加深加大，气脉流通量加大，定力增强，头部疏通的地方增加。此后意念静静地守在两眼前面的明亮处，偶尔把“色无我”这句话在脑部闪一下，就这样一直持续到打坐结束。

       今天和昨天的打坐中，因为感觉定力增强了，所以没有默念心经。从昨天开始把“色无常，色无我”挂在脑中，定力明显增强，即使在坐中不集中思想、静静的守着，也是一样，现在感到佛法的神奇，在唯识理论中，这是第七识在思考，在基督教，这叫做圣灵感应。

       在前几天的打坐中，对“色无我”进行意识思维引导：首先思考“我”，我是有主宰的，我是恒常不变的，永远存在的，只有符合这个定义，才能被称为我；其次思考“无我”，无我就是无主宰的，不是自在的，不是恒常不变的，是随缘升起的，是生灭变异的；再次思考“色无我”，色身从无到有、从小到大，是一个不断变化的过程，从授精卵开始，不断经过细胞分裂变成组织，再由组织构成身体，慢慢胎儿五根程熟，从母体出生，后来由婴儿逐渐生长，经过幼儿、少年、青年、成人、老年，最后死亡，色身不断地变化，人体不仅年年有变化，就是每一秒都在变化，所以人的色身是不自在的、是无常的、是无主宰的，也既色无我。

       下午在家打坐一小时观呼吸，一开始呼吸压力极大，呼吸缓慢，慢慢呼吸压力减小，以眼前所视为所缘，间或感知全身觉受，到最后时，全身气脉通畅，呼吸轻松，能感知大部分皮肤呼吸，出现三次眼前光亮，持续两三秒，之后光亮消失，前后心透汗。打坐中间挂几次“色无我”悬念。

        昨晚打坐观呼吸，呼吸几次胸腹温暖，吸气时能感知右脚背有气流进入，呼气时感知气流出去，腰背温热，脸部有些发胀，嘴部上下有些发麻，慢慢两耳有些发胀，略微有些堵塞，吸气时两耳往里进气，呼气时两耳往外出气，此时呼吸的压力增大，能感知热流通过脖颈灌入脑后部，气脉在两耳周围不停到串动。就这样持续一段时间，大概在打坐中间时段，突然两耳的堵塞消失，两耳通畅，眼前明亮清澈。后面的时间里默念了两遍心经，专注力进一步增强，两肩上下不断地有气流流过，舒适异常。

       今早打坐观呼吸，两耳不再堵塞，观呼吸时感知全身的情况更加细致，没用多长时间全身上下通透，眼前明亮，呼吸压力减小，只是鼻端、口及下巴有些发麻发胀。

       今早打坐观呼吸，呼吸几次，胸腹温暖，有一团热气随着呼吸在胸腹来回移动，所经过之处异常温热舒适，慢慢热气团向下移，最后固定在下丹田处。随着观呼吸的持续，后背及后颈处能感到气流流过，最近几天脖颈处已经没有了发胀僵硬的感觉。渐渐地在吸气时，尾闾处发热，臀部肌肉松弛，整个骨盆温暖，吸气时压力减小，吸气轻快，热流从丹下田处下来灌入后腰，下丹田不再那么热了。

       继续观呼吸，呼气时热流流入背部，后背、两肩温暖舒适，逐渐地热流颈部到达后脑骨处，这种状态持续了一段时间，在此期间呼气时有一定的压力，意念始终在感受全身气脉的流动，偶尔能感觉到热流从丹田流向双腿膝盖处。不知不觉间，后脑勺处突然通畅，气流直达头顶，百会穴处有气流流过，呼气时压力顿时减轻，脖颈及后脑处温暖舒适，脑前顶也变得舒缓，本想再默念一遍心经，不过打坐时间到了。

       今早打坐观呼吸，呼吸几次，胸腹温暖舒适，尾闾部位明显发热，然后顺着脊椎热流向上涌，腰部和大椎及两肩温暖舒适，之后感觉气流流过颈椎，念头跟随着呼吸及气流。渐渐地大椎和脖颈处开始发胀、僵硬。今早打坐脖颈僵直来得较早，打坐后很快就这样，前几天是在打坐后期才出现大椎和脖颈僵直这种情况。

       随着观呼吸的持续，肩颈部的发胀僵直没有改善，于是默念心经，顿时胸腹部呼吸加重，输送到背部的热流加大，定力增强，能感知气流从颈部输送到头顶，在百汇穴处有丝丝凉气，脖颈处的压胀感减轻。默念一遍心经下来，呼吸顺畅了，脖颈的僵直变缓，接着又默念一遍心经，脖颈僵直现象消失，呼吸通畅，眼前清净安宁，念头守着呼吸，感知身体气流的运行，直到打坐结束。

       在打坐过程中，个人体会觉默念心经时定力来得比较深。

       昨晚打坐观呼吸，呼吸几次，胸腹温暖舒适，嗓子有些发痒不免咳嗽起来，于是想起这几天北方降温可能有些着凉了，平静下来慢慢观呼吸，期间不时咳嗽几声。跟随者呼吸，这种舒适感逐渐变成热流在胸腹部来回移动，热感区域很大，遍布胸部或腹部。

       随着呼吸的加深，吸气时气流向下延伸，慢慢尾椎及后腰发热，热流由腰部向上烘托整个后背，后心发热，两只眼睛不知不觉流出两滴眼泪，流过面颊凉凉的，右鼻孔也流出冰凉的清涕，此时前后心处已大热出汗，心里明白这是通过肺清除体内的寒气，打坐可以起到治疗感冒的效果。

       刚入坐时念头随着呼吸在胸腹部上下移动，后来背后的气脉通畅以后，吸气时念头跟随着气流从前胸到腹部，再到尾闾穴，呼气时念头跟随气流从尾椎经过后腰、后背到颈椎后脑骨处，再后来把念头集中在眼前，眼前像屏幕一样感知气脉的流动，呼吸压力减小，气脉更加顺畅，一直持续到打坐结束。

       昨晚打坐观呼吸，观气流在呼吸道内的运行，呼吸通畅，胸腹部温暖，气流在气道运行所经过之处异常舒适，呼吸几次之后，尾椎骨部位发热并在吸气时有气流流过，慢慢热流流向后腰部，逐渐地呼吸压力变小，在吸气时丹田已存不住气，吸气时进入丹田的气流顺着腹股沟灌入腰部。

       继续观呼吸，缘气流所经通道，呼气时气流到达大椎骨处，渐渐气流从大椎向两侧扩散，在两肩、肩头及后背等处来回流动，气流所经之处，比较舒适。在此期间偶尔也能感知身体其他部位有气流流过，于是就把所缘从气道处移至缘全身上，感知全身在吸气及呼气时的觉受变化，顿时专注力增强，呼吸压力增大，丹田处开始聚气，脸部有些发胀。

       这种状态持续了一段时间，脑后部不时有气流流入，百会穴处有丝丝凉气冒出，眼睛渐渐变得清明，突然间脑部轰的一下瞬间变化，耳朵的杂音降低，前胸及后背剧热出汗，身体像似被裹住一样，没过多长时间打坐时间就到了。

       今晚打坐时专注力比较集中，除了关注所缘境及全身觉受以外，几乎没有其他的念头。

       今早打坐观呼吸，刚开始吸气和呼吸时，胸腔温暖，觉受非常舒适，随着呼吸加深，腹部也温热起来，随着呼吸气流在腹內流动，好像有一个小火球也随着气息移动，移动所到之处非常灼热，腹部像被热水流按摩一样舒适。

       呼吸逐渐加深，吸气时气流也逐渐向下移动，越过丹田，之后再往下到腹底，顺着两个大腿根内侧向后流去，慢慢大腿部位及尾椎骨部位肌肉舒适并有热感，每吸一口气能感觉到气流从鼻端开始顺次经过鼻腔、咽喉、胸部、胸口、上腹、中腹、下腹、两大腿根内侧、尾椎，最后腰部也能感觉有气流流过，在气流来之前先能感到的是热流，在呼气时，气流分成两部分：一部分经原道从鼻呼出，另一部分顺着脊椎涌向后胸，后胸部位温暖舒适，以后的观呼吸慢慢平淡下来，直到打坐结束。

       今早上坐观呼吸，呼吸几次，胸部温暖舒适，慢慢呼吸深度加深，在吸气末端尾椎骨部位肌肉放松，在呼气时尾椎骨部位渐渐发热，持续观呼吸，呼吸增加了一些阻力，进入下腹丹田的气量加大，后腰部肌肉开始放松并伴有热流涌入，右耳也感觉有热流，胸部更加舒适。继续观呼吸，吸一口气，气流从鼻腔一直贯穿到腹底，整个呼吸通道有麻酥感觉，呼气时稍微增加下腹部压力，能感觉热流顺着尾椎骨向上流动，上至后胸，后背也变得温暖舒适。

       除了早晚打坐以外，白天在坐车、行走、或在单位办公室，或是与别人聊天时，如果有机会就会观呼吸，虽说没有早晚效果好，但也起到意想不到的效果，使打坐具有连续性，有助于早晚打坐功力的提升。

       今早上坐观呼吸，观察气流通过整个气道的运行，意念追随着气流，气流走到哪，意念就跟随到哪，同时感知所经路径的状态，气道通畅呼吸轻松。慢慢胸腹部变得温暖，呼吸逐渐加深，呼吸有些压力，一开始是胸口有些麻酥酥的，一会儿这个感觉遍布整个胸腹部。

       随着观呼吸的持续，两肩及后脖颈部位相继出现肌肉放松和气流流动觉受，然后扩展到腰部，此时呼吸进一步加深，吸气时气流一直到腹底，胸腔开敞，呼吸自如，整个腰部情不自禁的挺直，整个腹部就像一个大气囊，吸满空气，再释放出去，一呼一吸间尾椎部位的肌肉逐渐放松，胸腹部麻酥感觉慢慢消失。

       在整个观呼吸过程中，意念集中，始终放在呼吸道的气流运行上，没有气机上冲和头部面部发胀发麻现象。

       昨晚上坐观呼吸，吸气时先观气流进入鼻前、鼻腔、咽喉、胸腔，呼气时依次观胸腔、咽喉、鼻腔和鼻端，意念集中无杂念，随后腹部丹田呼吸加深，于是呼吸时观胸口、上腹、中腹及下腹丹田，慢慢头顶及面部有些发胀，胸前部感觉堵塞，这种拥塞阻碍气流的迅速流通，呼吸有相当的压力，以前也曾出现过，就把意念放在拥塞处，同时关注腹部呼吸。经过很长时间，不知不觉间胸部拥塞处像冰化般打开，顿时胸腔打开，呼吸轻松，眼前宽敞，全身毛孔打开，随着呼吸感知全身毛孔有气流进出，身心愉悦，意念关注在全身毛孔的气流进出上，很快打坐结束。

       今早上坐观呼吸，随着呼吸观行从鼻端一直到腹底，气道通畅，呼吸轻松，慢慢头顶部有些胀，百会穴隐隐有丝丝凉气，被观行的气流变得温暖，每一呼一吸时，暖流就在咽喉和腹底间流动，温暖舒适。后背的大椎穴有些麻酥酥的，在呼气的末端，观行也由观气流流动改为观整个气道，感知呼吸通道各部位微细改变，一直到打坐结束。

       今早上坐观呼吸，吸气从鼻端入气开始，顺着气流所到之处：鼻腔、咽喉、气管、胸腔，往下经过上腹、中腹，最后到丹田，呼气时从丹田开始，气流经过上述通道排出。能感觉气流流经每一个呼吸部位，吸气时能感知气流头部所到部位的状况，呼气时能觉察气流尾部从丹田处向上收缩至胸口，气流进出经过处，有麻酥酥的感觉。

       今早打坐的意念比较集中，没有出现头胀、气冲等现象，头脑清明，呼吸均匀轻松，没有前段时间那样的阻力。进入观呼吸没有多长时间，胸骨部位就像开了一样，有些暖很舒适，接着两肩也是这样，骨头像开了一样非常舒适，这就可能是所谓的轻安吧，腹部温暖，不似以前那样热。随着观呼吸的持续，呼吸的深度加大，吸气时气流可以到达腹底，呼吸时也能觉知脚踝处有气流出入。不知不觉中，打坐结束的时间到了，现在感觉打坐时间有些短。

       这几天随着观呼吸的深入，以前在深呼吸中腹部微小阻碍没有了，胸部在深呼吸中微小阻碍也逐步减弱。从昨晚开始，上坐之后直接观呼吸，减少了以前上坐意守丹田，和意念时不时关注胸部在深呼吸时的淤堵部位，增加了观行过程。

       以前也曾经观行过气流在气道中的运行，但由于当时的定力不够，观着观着妄念就出来了，念头跟着妄念跑，当发现有妄念时拉回来，过一会念头又跑了，所以后来就把念头定在一点上，再后是默念心经，慢慢感觉定力增强了，念头能集中在一个尘境上。

       昨晚和今早上坐后，深呼吸几次，胸腹畅通，无有拥塞滞碍，之后观行，由于深呼吸时胸腹动作较大、感觉明显，所以先观察。吸气时，当气流流过胸口时，感知胸部上提，一股清流沿着胸口徐徐向下流动，同时腹腔打开，气流逐渐充满腹部，丹田发热；呼气时，热流从丹田慢慢往上移，直到移至胸口，同时伴随着胸腹部肌肉往里收缩。

       在观行过程中，专注力集中，妄念较少，有时会发生脸部发胀现象。在打坐后半段，能感知大腿和膝盖前后随呼吸而有气流出入，整个呼吸机械而有力量，眼前清明，早晨打坐时对光度敏感，虽然有窗帘，但也感觉眼前很亮。打坐时间过得很快，好像一会就结束了。

       这七八天来的打坐可以分为两个阶段，前四五天打坐时已经没有了气机上冲头顶的现象，但面部有轻重不同的压迫感，尤其鼻子周围，当面部胀感强烈时会扩展到耳部，促使有耳鸣和降低对外部声音的敏感度现象的发生，同时伴有头部僵直。后三四天在打坐时，面部的胀感慢慢减轻，也没有耳鸣及压迫感等现象，头部僵直程度减轻，慢慢感觉不到了。

       在所缘境方面，感觉注意力很容易集中，现在已不再默念心经，刚入座时习惯性的意守丹田，当丹田处呼吸自如并发热后，把意念守在整个呼吸上：感知身体吸气和呼气，这时已经有了定力，能守住呼吸，在观呼吸时感知气流在鼻腔、胸部和腹部的流动，偶尔也能感知前壁和腿部上的气流变化。

      在观呼吸前半段时间，腹部和胸部有一定力度的气流压迫感，这个压迫一方面使呼吸产生一定阻力，另一方面它又促使整个肺部和腹部呼吸非常彻底，在打坐后半阶段，呼吸慢慢通畅，整个胸部和腹部合为一体了。 在日常正常的生活中，无论是看手机、听别人说话，亦或做简单的工作，都可以做观呼吸，此时胸部和腹部肌肉的动作与打坐时一样，这样就可以生活与调息两不误了。

       晚上上坐，意守丹田，深呼吸顺畅，杂念逐渐减少，之后把意念移至鼻端，观呼吸。注意力越来越集中，逐渐出现耳鸣，外面偶尔传过来的声音越来越低沉，并且声音变小，头顶发胀，就这样持续观呼吸，慢慢脸部发胀，再后来肺部呼吸有些费力了，于是就想象胀气从头顶百会穴散出去，瞬间气机上冲，感觉胀气从头顶散掉，在百会穴处有多处丝丝凉气流动。胀气散掉之后，耳鸣减轻多了，头部清凉了。继续观呼吸，过了一段时间，气机又发动一次，再次清除胀气。到打坐结束前一起正常。

       今早上坐观呼吸，大概是在打坐中间时段，胀气又慢慢集到头部，直接观想散掉胀气，感觉突然之间，眼前变得清明了，也变得开敞，耳根清净，无耳鸣发生，对观呼吸的专注力明显提高，杂念减少。

       这几天可能是注意力打坐比较集中的缘故吧，胀气较多，一直跟胀气抗争。前天晚上打坐时，进行了五次从百会穴处排除胀气，希望以后不再过多出现这种情况。

       晚上上坐，意守丹田，观察丹田的一呼一吸，最近在呼吸中，丹田一收一吸很顺畅，上坐时有了意念丹田就配合呼吸动作，所以深呼吸很轻松，不像以前那样要先强迫压气。今晚胸部打开也很快，没呼吸几次，胸腔气脉就打开了。意守丹田一段时间，杂念慢慢减少。

       之后把意念移至鼻端，在鼻端处感受呼气和吸气，了之目前的呼吸状态，随着杂念的减少，感知力有所增强，慢慢感知头部有种戴帽子的感觉，并且这种觉受逐渐加重，好像箍在头顶上，在头顶百会穴处有明显的收缩感，这种觉受持续了一段时间，在此期间意念一直守着鼻端，观鼻端呼吸。

       随着观呼吸的持续，头部及面部开始发胀，有些难受，突然想起前些时候有师兄问过师父百会穴有收缩感时怎样处理的问题，我记得师父回答是通过观想从百会穴把气体排出去，于是就想象头上百会穴打开，气体从百会穴处放出去，于是瞬间气机从丹田发动，快速冲到头顶，之后一切又恢复原状，重新观呼吸。观呼吸没有经历多长时间，上述过程又经历一遍，之后直到打坐结束一切都很正常。

      近几天家人没在家，加之天气转冷，打坐时可以关上窗户，打坐环境较好，打坐的效果明显增强。

       从7月10号一直到8月2号，吉林连续20多天高温天气，每天过着室外30多度、室内白天32度晚上31度的生活，无论白天还是晚上窗户一直开着，这给打坐带来很大的干扰，既有噪音身上也一直出汗不停，打坐效果不是很好，好在从昨晚开始，天气变凉，打坐时可以关上窗户了，注意力容易集中了。

       这段时间打坐，逐渐减少了默念心经的时间，前天打坐时已不再默念了，上坐后就开始观呼吸，刚开始观的时候心有些散乱，经过一段时间后，注意力慢慢逐渐集中，丹田收放自然，胸部通畅，呼吸细长。渐渐地眼睛的聚焦不自觉的落在鼻尖处，吸气时空气清新、胸部舒畅，呼吸时腹部和胸部麻酥酥的感觉，腹部温暖，由于时刻铭记师父的教诲：不要过多关注觉受，所以有些就记不住忽略了。

      规定打坐结束以后，如果时间充足，就用大概半小时时间默念一遍心经。觉得默念心经既能调呼吸，又能增加定力，应该与师父教的念佛调息修定方法相类似。

      白天在看手机新闻或学习师父法义时，也是一边思维看一边调呼吸，可以两不误，效果也很不错。

       上坐做深呼吸，完整默念两遍心经，之后观呼吸，没有前段时间气机上冲的现象，内心沉静，念头比较集中，按照师父的教诲，不再对觉受过度关注，把念头集中在呼吸上。

       经过这段时间的打坐，感觉定力慢慢有所提升，现在已经可以不用默念心经，直接观呼吸就可以守住念头，但每次打坐还是习惯默念两遍心经。而刚开始打坐的时候守不住呼吸，各种念头挤在头脑中，不时就会冒出来。现在头脑中也不感到拥挤了，除了感到呼吸之外，如果不主动思考就很少有别的念头冒出来。

       每天打坐前发的四念处经文：“往空闲处而结跏趺坐。身正直。思念现前。 彼正念而入息，正念而出息。 或长入息。而知我在长入息。又长出息者。知我在长出息。 又短入息时。知我在短入息。又短出息者。知我在短出息”。对这段经文，以前仅仅是读一读理解一下，没有充分体验过。这几天随着定力的提升，体验到了上述经文的真正含义，这是经过三个月摸索实践的结果，也感觉佛法修行路途的曲折和艰难。

      个人觉得现在仅仅是以呼吸为所缘，守住呼吸，也是提高定力的一种方法，还达不到观行这种程度，这也是在打坐之前所发的经文，师父一直没有要求更换的原因。万事开头难，一旦修出定力，那么以后的修行路就好走了。

       昨晚上坐，做深呼吸，胸部气道通畅，无有堵塞。之后默念心经三遍，观呼吸，在默念心经和观呼吸时，念头基本是浮在眼前，观呼吸过程中，感觉腹部有些障碍，深呼吸不是很顺畅，左下肋至后腰部位突然间有股气散掉，就像冰突然化掉一样，腹部顿时畅通了很多。

       今早上坐，默念心经三遍，默念第一遍后，腹部通畅了，在这之前腹部还有些障碍，默念心经第二遍时，腹部又畅快了些，念完第三遍时，腹部更加通畅。以前解决了胸部堵塞问题，现在看来在逐渐疏通腹部经络。随后观呼吸，念头不自觉落在眼前，把念心经换成念吸气和呼气，妄念较少，呼吸顺畅，身心愉悦。

       早晨上坐，做深呼吸，胸部气道通畅，丹田发热，之后默念心经，每呼出和吸入一次就念一句经文，每念一句经文腹部呼吸就会加大，念经文过程中意念集中，不想任何事，头脑中也没有其他念头闪现。慢慢地腹部呼吸加大，丹田发热增加，并向下肢延伸，有时呼出一口气能感觉热流直到脚心。期间时不时会有气机发动，向头部冲击。

       在打坐的中间阶段，有几次在默念经文时眼前有亮光闪现，一闪而过，于是就开始在意，后来一直没有出现。在打坐后期呼吸变得深细，不像先前那样粗重、明显，并且呼吸加长。在今天的打坐过程中，只是默念心经经文，没有观行，因为默念经文足以收摄身心，有非常好的觉受，也是增加定力非常好的一种方式，先有定力后观行效果会更好。

       晚上上坐，做深呼吸，之后观鼻息，慢慢进入腹式呼吸，妄念减少，能听到头内的嗡嗡声，但还是感觉意念不是很集中，于是就默念心经，从观自在菩萨到受想行识亦复如是，循环默念，每次呼气和吸气时默念一句，心念马上就能集中，思想不再溜号，时刻关注着在心经的经文上，丹田呼吸加大，每默念一句心经经文，气机就发动，在后来的默念中，每念一个字，这个字就在脑海里闪现，临近打坐结束前，不再默念心经，把意念守在鼻端，慢慢进行观呼吸，一直持续到打坐结束。

       打坐结束后，并没有马上下坐，坐在原处闭上眼睛，眼前稍微有些亮，于是又想起默念心经，刚念几句丹田气机发动，眼前像有帘布放下一样，突然变黑，又默念两遍，眼前又像有帘布放下一样，突然变黑，接着慢慢平息呼吸，想像把身体内的气散掉，下坐后发现上身出汗衣服已经湿透。

      晚上八点钟开始，一边看师父的法义一边做腹部呼吸，慢慢养成腹部呼吸的习惯。在做腹部呼吸时，丹田发热，胸部气道很快打开，所以晚上九点上坐之前胸腔通畅，无有堵闷。

      上坐后观鼻端气息的一进一出，丹田鼓动进入深呼吸。慢慢妄念减少，就这样持续一段时间后，猛然间眼前有空旷的感觉，瞬间气机发动，但不是很强，不像每次那样头发和面部皮肤有感觉，这次是对头内有压迫感，两耳也有向内的压力，这种感觉一直持续到打坐结束。

      第二天早上上坐，做深呼吸，气道畅通，观鼻息进入深呼吸，慢慢又到了昨晚那样的感觉：耳朵和头部有些压力，呼吸不深不浅，总感觉缺些什么，虽然觉得妄念不是很多，但注意力还不是很集中，想到念念心经吧，于是就默念心经前三句，这时气机突然发动上到头部，丹田呼吸明显加深，于是在打坐结束之前一直把念心经为所缘。

      上坐做深呼吸，丹田热，之后观鼻息，慢慢进入腹部深呼吸。念头关注鼻端和腹部的气流进出上，今天妄念较少，随着呼吸加深，丹田越来越热，吸气时能感觉两股热流流向双腿，整个双腿和骨盆就像火炉一样；呼气时一股热流从丹田流向胸口。就这样持续一段时间，这时感觉眼前异样，于是就把注意力移到眼前，猛然间气机发动，整个头部发麻，有较强的压迫感，几秒钟后症状慢慢退去，后来又有两次，但程度上减缓了许多，仔细体会眼睛的觉受，感觉眼前清凉，没有不适感觉。念头重新放在观呼吸上，直至打坐结束。

      上坐，做十次深呼息，在做第三次深呼吸丹田处发热，之后观鼻息。前五六天在观鼻息过程中一直存在着胸部胀满的情况，在今天的观鼻息中没有了，胸部呼吸正常，每次呼气时能感觉到胸部的气流顺着两肋入到腹部，同时感觉热流沿着中线涌向胸口，在观呼吸过程中，除了感知腿部发热外，也感觉到两个肩膀也有热感，一直暖到两个肘部。对昨晚观呼吸的所缘，前半程放在鼻端，后半程放在鼻端、胸部和腹部，妄念较少，谨记师父的开示：多观察少思考，引导意根对意识所观的尘境进行作意，把意根牵制在所缘境上。在呼吸上，慢慢由意识主导呼吸转到由丹田来主导呼吸上，逐渐深呼吸变得自然。

       上坐，今天没有做深呼吸，因为在上坐之前，坐在沙发上做了半小时的腹式呼吸，所以上坐之后直接观鼻息，呼吸几次后胸胁处有胀感，逐渐呼吸越来越困难，于是放弃观鼻息，把念头放在丹田处，观丹田的一起一收，此时胸部胀满，完全靠丹田进行呼吸，呼吸幅度不是很大。随着呼吸慢慢觉得胸部的胀感没有原来那么大了，突然感觉在一次呼吸中，胸腔好像开了一个口子，有一股气流从胸腔流向腹腔，胸腔一下打开了，马上气道打开气道通畅了，丹田立刻有热流涌入，呼吸进入深呼吸。

       今天胸部从拥塞到气道打开经历的时间比昨天短很多，并且能感到有一个明显的打开点。之后再观鼻息，丹田越来越热，在呼吸中，不仅两个大腿热，也能感知小腿和脚心也很热，尤其是在吸气末端和呼气末端，能感觉热流从丹田处向两条腿注入。在打坐结束前，感觉吸入的气流已到达身体的最底部，此时的念头已从观鼻息不自觉地转到整个呼吸道及丹田处。

上坐，做了十次深呼息，丹田处很热，之后观鼻息，呼吸几次胸部气感很强，每一次吸气都能感到胸部隆起多，回收少，慢慢胸部又气体拥塞了，今天胸部拥塞得特别快，后来再呼吸时胸口胀满，致使呼吸通道滞碍。胸部气胀持续很长时间才逐渐消除，消除过程中能明显感觉到每次呼气，胸胁处的骨头边缘都会往下落。

胸部拥塞消除之后，呼吸通畅，感觉非常轻松，于是再观鼻息，进入深呼吸，丹田发热，每次呼吸，大腿都有发热感，全身也热起来，没有多长时间打坐时间到了。

上坐，做了十次深呼息，之后观鼻息，慢慢转到腹式呼吸，意守丹田。今天心不是很静，妄念多些，大概三十分钟，呼吸也不是很深，于是就把念头鼻端，观察吸气和呼吸的气息，集中意念，渐渐地关注力增强，眼前黑洞洞只有鼻端的呼吸，呼吸逐渐加深，离打坐结束前十分钟左右，全身上下麻酥状态持续1分钟左右，比每天的强度强些。丹田发热，在每次呼气的时候，两大腿上侧有股热流流过，吸气时则没有，这种状态没延迟多长时间，打坐就结束了。

上坐，做了十次深呼息，之后观鼻息，呼吸几次后渐渐感觉胸部有气感，腹部肌肉抽动，进入腹部呼吸。由于前几天观鼻息致使胸部胀满，所以今天把念头移到丹田，观丹田部位的一呼一吸，此时慢慢减少意识主导呼吸，由丹田来主导呼吸，意识来配合，丹田处比较热，身体也变得热起来。

 在进入深呼吸十分钟左右，感觉气机开始发动，瞬间就遍慢全身，从头到脚每一处都有麻酥的感觉，这种感觉迅速消退，仅过五秒钟，这种全身麻酥感觉又来一遍，于是就把念头放在鼻孔处，感知鼻孔的进气与出气，慢慢觉知丹田处吸气的力量加强，呼吸深度加深，没有发生气涌胸部的现象，在打坐结束前，每次呼气和吸气都能感知大腿上侧有凉气出入，就这样直到打坐结束。

晚上上坐，做了十次深呼息，之后观鼻息，慢慢腹部肌肉抽动，大概五分钟还没有完全进入腹式深呼吸，这时感觉气机发动，不是很快，像雾一样由下往上，上半身及头部像过电一样，麻酥酥的，胸部胀满，之后气机慢慢消退。而胸部始终胀满，继续观鼻息，此后由于胸部胀满，整个呼吸通道不畅，直至打坐结束前都没有调整好，打坐结束后，才感觉气道通畅。

 今早上坐，做十次深呼吸，之后观鼻息，今早气道通畅，进入腹式深呼吸，在打坐中能感觉坐禅三味经的内容：意念集中在鼻端，感受气流的入和出，同时也能感觉到气流从鼻端入到丹田，又从丹田出到鼻端。深呼吸过程丹田很热，今早没有气机向上发动，偶尔有妄念，就这样直到打坐结束。

晚上上坐，做了十次深呼息，之后观鼻息，慢慢进入腹呼吸。这段时间在腹式呼吸的初始阶段，吸气时腹部肌肉收缩程度不那么强烈了，而今天在呼气时腹部收缩得却很强烈，呼吸时丹田很热。始终观鼻息，没有把念头移到别处。

 打坐半小时左右，感觉气机要向上发动，听了师父的教诲，顺其自然并没有阻止，感觉气机瞬间达到胸口处，没再往上来，整个胸口以下部位像过电一样，瞬间就消失了。继续观鼻息，此时还是腹式呼吸，又过了十来分钟，又一次气机往上涌，两耳同时翁鸣一下，整个头部及脸部毛孔站立，麻酥酥的，很快感觉消退，前后心及腹部出些微汗，深呼吸停止，看看表还有十多分钟，就主动深呼吸直到打坐结束。

早晨上坐，做十次深呼吸，之后观鼻息，一会儿就进入腹式呼吸，今早丹田部也很热，尤其是吸气时，感觉气流就像一股热流一样由上腹进入丹田。有时吸一口气，能感觉大腿上面是凉凉的，好像凉气从大腿上进去一样。在打坐半小时左右，又感觉气机向上涌，这次比较迟缓，没那么强烈，涌到胸部和头部就不下去了，胸部气胀致使呼吸变短，头部也有些发胀但不是很明显，经历了十分钟，把念头放在丹田处，上述的不适才慢慢消除，呼吸变得通畅，双肩也沉下去，腹部柔软舒适。

上坐，做了十次深呼息，之后观鼻息，在观鼻息时，吸气稍微用些力量，这样所缘更清晰一些，同时锁骨和胸骨上提，为打开胸腔做铺垫。慢慢感觉丹田气机发动，这时丹田之气还没有完全主导呼吸，继续观鼻息，随着观呼吸的深入，丹田气机越来越大，大概经过半个小时，长呼吸已经很稳定了，把念头从鼻根处转到观整个呼吸通道上。

前段时间的打坐过程中，在丹田气机刚开始发动时就转到丹田主导呼吸，出现了一些问题，主要是呼吸过程不稳定，还有就是在呼吸还没有稳定时改变所缘就会引起退出腹呼吸。今天从丹田气机发动到离开观鼻息大概经过半小时，在此期间，呼吸稳定，且呼吸程度逐渐加深，在不知不觉中转到丹田主导呼吸。

打坐过程中，也会有杂念出来，没刻意关注，只是用观呼吸念头替代妄念。打坐结束后，继续在这床上，在群里与同修交流佛法知见及打坐心得时，不自觉地还是采用腹部呼吸，且气感强烈，有时说话时都得换气。吃完饭后，坐在沙发上，也是不自觉地用腹呼吸。

晚上上坐，做了十次深呼吸，身心慢慢沉静下来，妄念减少，开始观鼻息。感觉今晚胸部气道不是很畅通，不像每天那样十分钟左右就能打开，而是不温不火的，上坐十五分钟左右，丹田开始发动呼吸，但由于胸部气道不是很通畅，呼吸很浅，后来就慢慢调整呼吸，一直到打坐结束。

早上上坐，做十次深呼吸，感觉胸部气道通畅，呼吸气感较强，之后观鼻息，慢慢丹田气机发动，任由丹田引导呼吸，没有感到胸部气闷的感觉。这两天，在观呼吸时不太愿意主动调息，在丹田发动气机以后，更愿意由丹田来主导呼吸。在呼吸中观察呼吸过程，由于呼吸较缓较细，只能明显感觉鼻孔处呼吸和丹田部位充气排气。今早没有感觉丹田发热，反而觉得丹田处较清凉。

 临近打坐结束十多分钟，结束丹田主导呼吸，改用主动深呼吸，呼吸通道畅通无阻，气流在各部位运行明显，尤其是在胸口处，好像能听到气流在经过胸口处的摩擦声，这样持续到打坐结束。

晚上上坐，做了十分钟主动深呼吸，在结束深呼吸前慢慢有了气感，之后观鼻息吸，在第四次吸气时，感觉丹田气机发动，腹部肌肉开始出现不规则跳动，慢慢吸气和呼气，腹部肌肉跳动加大，在一次吸气后停顿，静止等候，腹部肌肉开始规则收缩，致使腹部继续扩展，同时带动胸胁部向外扩伸，气流持续从鼻腔吸入，直到腹部肌肉发胀为止，呼气时自然呼出。

这样就进入了深呼吸，念头继续关注鼻根处呼吸。大概过了十分钟左右，在一次吸气结束前，下腹部肌肉开始收缩，感觉气流又往下冲，好像到达最底部。胸腹部好像一个气箱，气流进入又出来。这样一直持续到打坐结束。

在今天深呼吸过程中，腹部较比以前热得多，吸气的时候充满气体，呼气的时候感觉腹腔肌肉合在一起，腹部非常舒畅。期间很少有妄念，如果不是主动想些事情，不会有其他妄念在头脑中闪现。

打坐结束后，继续坐在床上，慢慢呼吸着，这时群里有同修发起聊天，谈论一下打坐的感觉，说了一会就不能说了，因为说话的同时，由于惯性丹田还在强烈的呼气和吸气，致使说话不能接续，于是就休息了。

上座之前，自己自我暗示：今天打坐过程不再思考、减少思考，也把一切与打坐无关的事情放下，心念只关注呼吸。 上坐之后，采用主动腹部深呼吸。今天把意念加在下腹部，慢慢腹部有些发热，五分钟左右，慢慢有了些气感，深呼吸变得轻松，下腹部肌肉有跳动，感觉要发动气机，大概十分钟左右，停止腹部主动深呼吸。 随后开始观鼻息，今天没有像前几天那样转到自然呼吸，而是用意识慢慢引导腹式呼吸，很快经过几次呼吸，下腹部气机发动直接进入深度腹式呼吸，这时念头仅仅放在呼吸上，同时感知全身的觉受，尽量减少分析思维活动。由于念头集中，呼吸自然而深细，呼吸幅度也比主动深呼吸大，气流通过胸、上腹、中腹直达腹底，直到打坐结束。 观呼吸过程中意念集中，所缘清晰，呼吸均匀深细。在打坐中间段，突然感觉一下右胯部外侧，有非常明显的凉爽感觉；在打坐结束前，右耳持续有清凉感（右耳前段时间因上火发热发胀两个月）。

上坐，采用主动腹部深呼吸。呼吸几分钟后，没感觉丹田处有气感，个人觉得这个气感可能是腹部开始自主呼吸，不需要有意识过于强迫吧，坚持十分钟左右，结束主动腹部呼吸。

之后转入自然呼吸，把意念放在鼻根处，观察鼻根处的气流随呼吸的进出，开始呼吸较浅，呼吸停留在肺部，慢慢呼吸有所加深。在吸气停顿期间，胸隔和腹直肌有不规则抽动现象，感觉不太舒服，经过几次呼吸之后，抽动现象增强，再次吸气后稍微加些意念引导，感觉气流就穿过胸腔进入腹部，至此呼吸才顺畅，胸隔和腹直肌不再有不规则抽动发生。呼气时腹部肌肉收缩也较彻底，没有发生以前出现的腹部呼气发胀问题，可能与近几天注意减少进食有关。

在今天的观呼吸中，对由浅呼吸到深呼吸的转换过程观察比较细，这或多或少会影响对观鼻息的专注度，以后会把所有的专注力都集中在观鼻根处的呼吸上。

上坐，采用主动腹部深呼吸。呼吸几次后，气感很强，坚持十分钟左右。一开始妄念较多，随着呼吸，粗的妄念减少了，身心慢慢沉静下来。

之后转入自然呼吸，把意念放在鼻根处，观察鼻根处的气流随呼吸的进出，刚开始呼吸较浅，气息到达肺部就呼出去，随着呼吸逐渐加深，胸胁部开始向外侧扩伸，腹部肌肉出现肌肉跳动。再几次呼吸，气流一下就进入腹部，整个吸气过程进入腹部调控方式，先是上腹部肌肉收缩，之后是下腹部收缩，肌肉收缩和气流下行使身体挺直，呼气结束时腹部也出现收缩，把多余的气体压出腹部。

一直到打坐结束之前，整个呼吸都是这样，妄念较少，头脑清明，念头轻轻缘着鼻根处呼吸过程中的气流一进一出。临近打坐结束时，念头转到丹田处，使呼吸慢慢平静下来。五一期间，饭局较平时多些，没控制住，深呼吸时尤其是呼气感觉胀塞，这两天减下饭量，呼吸通畅多了。

上坐，采用主动腹部深呼吸。呼吸几次后，丹田有些发热，气感逐渐增强，持续十分钟左右。每天刚打坐时妄念多一些，采用主动深呼吸方式，既练习了腹部呼吸，又可以消除一些粗的妄念，使身心慢慢沉静下来。

之后转入自然呼吸，今天把意念放在鼻根处，观察鼻根处的气流随呼吸的进出状况，刚开始呼吸较浅，能感觉到气流到肺部，之后就通过鼻根呼出去，这样持续大概十多分钟，没有刻意加深呼吸，气息始终到达肺部就呼出去。

在一次吸气过程中，突然感觉胸腔吧嗒一下突然像开了一样，气流一下就突破了胸口，向下入腹，一开始入腹部的气流很短，随着呼吸的不断加上，进到腹部的气流越来越大，最后直到下腹部。在临近打坐结束前，由于念头在鼻根和胸腹部的不断切换，使意念不够集中，呼吸渐渐变浅，直到打坐结束。

上坐，采用主动腹部深度呼吸，吸气时到达最大，稍作停留，之后再呼气到最大，之后再稍作停留。深呼吸大概十分钟后，之后转为自然腹式呼吸。

通过这些天来坚持做主动深呼吸，所以做深呼吸时慢慢就变得很自然，不像刚开始的时候那样累，稍微调一下呼吸就感到有气感。主动深呼吸作完之后，改为自然呼吸，观鼻息，把关注力放在鼻孔的一呼一吸上。大概过十分钟，胸部和腹部肌肉发涨难受，可能是由于在观鼻息时没有进行调息，于是就在观鼻息时慢慢调节呼吸，经过几次之后，胸腹部肌肉协调正常，呼吸顺畅，进入自然腹部深呼吸。

自然深呼吸过程中，呼吸自然，胸腹部肌肉自动收缩和舒张，呼吸细长缓慢，尤其在呼吸停顿期间，无有压迫感，即使停顿很长时间也不会有窒息现象，直到打坐结束，这时才发现，胸腹部有热感，身体有微汗。

上坐，采用主动腹部深度呼吸，吸气时到达最大，稍作停留，之后再呼气到最大，之后再稍作停留。深呼吸大概十分钟后，能感觉有气感，之后转为自然腹式呼吸。

把意念放到鼻息上，眼睛低垂，吸气时，感知空气流入鼻腔，呼气时感知空气流出鼻腔，妄念减少，经两三次呼吸，呼吸逐渐加深，感觉胸骨部位有股力量随着呼吸而不断地拉动，随着呼吸的加深拉动的力量越大，同时也牵动腹部肌肉向外扩展。这种强烈呼吸大概维持十分钟左右，慢慢进入深呼吸，直至打坐结束。 意念在观鼻孔气息吸入和流出时，偶尔也会跑一跑，比如膝盖有些凉感，腹部有些凉感，意念就会关注这些觉受，不过马上就会觉醒，再把意念拉回到观鼻息上。整个打坐过程，头脑比较清晰，妄念较少。

进到腹部的气流越来越大，最后直到下腹部。在临近打坐结束前，由于念头在鼻根和胸腹部的不断切换，使意念不够集中，呼吸渐渐变浅，直到打坐结束。

上坐，采用腹式呼吸，在呼吸时不加意念，仅仅是呼吸而已，把念头放在腹部的一呼一吸上，吸气时感知我在吸气，呼气时感知我在呼气。

在呼吸时没着意加意念，此时的呼吸较短，大概持续了半小时左右，右耳内突然很痒，右侧的面颊有丝丝痒感，左侧肩背靠近头颈处筋肉疼痛，持续十分钟，接着下额有些麻，慢慢麻的范围向四周扩散，尤其是顺着两颊往上迅速向上扩散，直到整个头部，这时感觉整个头部的汗毛孔全部都站立起来，每个汗毛好像有一种强力往外扯拽，这个扯拽向外而且向上，下額的感觉是有股力量向上托起，整个头部很难受，整个过程持续有两分钟，之后现象渐渐减轻，肩部筋肉也不疼了。

过了十分钟左右，肩部筋肉又开始疼痛，瞬间刚才那种头部的压迫感又从下額开始延伸，这次的强度和时间没有前一次强，刚好在下坐之前整个过程结束，肩部筋肉也不痛了。下坐后，打开手机，坐在原处继续做5分钟深呼吸。

上坐，慢慢用腹式呼吸，在呼吸时不用加入意念，自然呼吸，把念头放到鼻孔处，观察鼻孔吸气和呼吸，慢慢觉得念头集中在鼻孔的呼吸上，偶尔能感觉到呼出的气是凉气，逐渐感觉不到门外家人的说话声，腹部的呼吸不自觉的逐渐加深，呼吸时觉得胸腔开阔，呼吸异常顺畅。

上坐20分钟左右，觉得丹田像是推动自己吸气一样，深度吸气已经毫不费力，反而呼气时要把气全部呼出要费些心思。打坐时偶尔有些妄念，发现后即刻拉到呼吸上来，在这期间整个胸腔和腹部都很舒畅，也很温暖，没有憋气现象，直到打坐结束。

通过今天的打坐经历，了之当不刻意关注呼气和吸气的动作时，反而能使深呼吸得到最大发挥，由此想起老子的一段话：后其身而身先，外其身而身存。

上坐，摒弃杂念，作意呼吸，把意念关注到腹部，随着呼吸，逐渐加长呼吸的深度，慢慢增加腹部的压力，使腹部的起伏逐渐增大。大概十分钟后，下巴有些发痒，两小臂同一处发痒，右耳朵内奇痒，用手挠痒处理。

为了防止犯昨天的错误，今天不再在意寻求体感，也不再分析打坐涉及的问题，专心把注意力放在观呼吸上，加强腹部呼吸观想，增加腹部吸气和呼吸的深度和幅度，大概打坐50分钟左右，腹部的呼吸进入自由状态，不用意念太过作意，呼吸就可以到达很深很长，这时在刚开始吸气当口，吸气自然而又有力量，可以明显感到鼻孔在进气时空气与鼻腔的撞击声，也觉得现在状态就可能是长呼吸了。直到一小时到了下座。

个人觉得佛在四念处经中提到的长呼吸，应是在呼吸过程中不用太过作意时而有的，如果在长呼吸中太过作意，那么势必影响打坐时的观行效果，今天在打坐中虽然也是观呼吸，但把意念都用在了腹部的观想呼吸上，觉得不是严格意义上观呼吸，更像是训练长呼吸或深呼吸，也就是训练意根对长呼吸的驾驭掌握能力，如果意根驾轻就熟了，也就不需要意识过多作意了，意识就可以做下一步观察了，同时意根主管长呼吸后，它就被拴在长呼吸上，自然会减少对其他的攀缘，放松对身体的掌控，身体自然而然就会放松，身体经络就会打开，表现为身心舒适。

上座以后，摒弃杂念，专注呼吸，逐渐感觉下丹田随着呼吸一起一收。期间偶尔有妄念闪现，马上拉回来，由于腹部的一起一收所感境界明显，就以它为所缘。

就这样随着持续专注，呼吸越来深，腹部的气感越来越强，期间鼻窝痒的感觉，鼻孔测明显感觉到呼吸气流。大概40分钟作用，深呼吸已经完全自主，不用意识过度作意，觉得这时应该是意根接管呼吸，吸气时直达丹田，这时大脑可以有不太清楚的腹部观想画面。一直持续到结束。

       上坐，采用主动腹部深呼吸。呼吸几次后，气感很强，坚持十分钟左右。一开始妄念较多，随着呼吸，粗的妄念减少了，身心慢慢沉静下来。

       之后转入自然呼吸，把意念放在鼻根处，观察鼻根处的气流随呼吸的进出，大概十分钟左右，进入自然深呼吸状态，这时把念头放在胸腹部的呼吸上。吸气时先是胸部肌肉收缩，胸胁骨外伸，气流进入胸腔，之后上腹部肌肉鼓起，气流进入上腹部，再后下腹部肌肉突起，气流进入下腹部。在感觉上，气流是直接到达下丹田。呼气时下腹部、上腹部、胸部肌肉依次收缩，气流从丹田处排出。这个观行过程一直持续到打坐结束。

       在整个观行过程中，胸腹部舒适，丹田温暖，妄念较少，呼吸自然深细持续，不知不觉间下坐时间就到了。