众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
耀灵 2021-06-07第1篇
1.前两天放假外出活动，走亲戚，每天都尽量提起白骨观，观想一幅白骨的影像挂在心里，待人接物时都是心态淡淡的，符合礼仪就行了，少言寡语，少动情绪，减少很多烦恼，过后也不挂念。
2.白天不染太多烦恼，晚上打坐一闭眼，发现自己的心并没有太乱，身心并没有绷得很紧，于是观呼吸和念佛都容易进入状态。若白天心里起太多执念，就像水凝成了冰，晚上打坐要把冰化成水，又要废很多功夫。
3.“观身不净”为因，“无我相、无人相、无众生相”不就是果吗？《金刚经》这里不就是讲“观身不净”吗？既然无人我相，那么贪嗔痴就没有根本，对谁起贪嗔痴慢呢？心就容易保持平淡安定。
4.《楞伽经》里说这种不净观、白骨观是“愚夫所行禅”，我不就是愚夫吗，应该多提起这种正念。
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评：这种修行是把戒定慧完美的融合在一起了，效果非常好，定慧都很明显。戒的表现就是心不起念，不起烦恼，待人接物合于礼仪，心态淡泊平和。定的表现就是心态淡，心不乱，观呼吸和念佛能很快进入状态。慧的表现一是能很快进入观行状态，二是能用金刚经和楞严经中的理来对照熏习，降伏自己，能很快提升禅定功夫。做到以慧引定，以定生慧，定慧圆融。这样的修行就进入正轨了，戒定慧再进一步增强以后，断我见就有了眉目。 有很多人修行不能持戒，对境心数起，心所起的烦恼，有好多都不是别人加之于身的，而是自己无端起烦恼，在空的境界上见法实有，而生起执念，人我是非不断，却不自觉知，甚至别人提醒他，不但不服气，还生嫌恶，有怨言，这离修行还差很远，我性太重。这样不持戒的结果，就是禅定无论怎样都修不好，导致在世俗法和佛法中都没有智慧，所以烦恼是智慧的天敌。
2000-01-02