色法略說（草稿）

六、本質境與帶質境的區別

本質境，是第八識親自參與變現，所有有緣衆生的第八識共同輸出四大種子變現出來的。稱爲本質境，單個衆生的第八識緣本質境之後，如鏡現像般的變現出影像，叫作帶質境，第七識意根緣帶質境。

如本質境的大地，是實種子地水火風構成，是實法，有堅硬性；而意根第七識緣第八識的見分，就能緣到第八識見分現起的帶質境，影像大地，是影子，鏡子中的影子，並不真實，沒有真實的堅硬性。

如本質境中的水，是實四大種子構成，有溼潤性，有淹沒性，是第八識所緣。緣之後，第八識的見分就現起帶質境的水，是影像，鏡子中的影像，沒有實質的溼潤性，沒有實質的淹沒性，是第七識意根所緣，稱爲帶質境。

如本質境中的火，是實四大種子所構成，有燃燒性，第八識所緣。緣之後，第八識依之現起相似的帶質境火，是影像，如鏡子中的火，沒有燃燒性，意根能緣，稱爲帶質境。

如本質境中的風，是實四大種子所構成，有吹拂性，飄蕩性，第八識所緣。緣之後，第八識依之現起帶質境的風，是影像，鏡子中的影像，沒有吹拂性，沒有飄蕩性，意根能緣，稱爲帶質境。

意根依第八識的見分，緣這些法，還以爲見到的都是真實的，而且是自己親自見到的，把第八識的見分攝爲己有，不知道自己見到的與第八識見到的有本質區別，不知道沒有第八識這面鏡子，自己什麽也見不到，把第八識的功能據爲己有，實爲竊賊。

凡所有相，皆是虛妄。——經典所說，真實不虛。第七識緣第八識的見分，第八識是真實存在的，是真正的本質實相法。