發現如來藏的運作,要越具體越好,最具體最明顯的運作,就是出生六識的受想行識的功能作用。如來藏在色身上輸出四大種子的運作,誰也觀察不出來,可能除了佛。在無情物上,眾多如來藏輸出四大種子的運作,那就更不能觀察出來,那要如何證得自己的如來藏,或者證得單個眾生的如來藏呢?
如來藏有見分,能見一切法,如果不能見一切法,祂就不能變現、執持和改變一切法。我們只要觀行祂的見分與第七識有什麼差別,與第六識有什麼差別,與五識有什麼差別就行,從這裡下手觀行思惟,才有出路,找到自己想要的答案。既然如來藏能了別根身器界,這些都屬於色塵,也包括聲香味觸法,十八界都了別,那祂了別什麼內容,如何了別的,這是根本下手處。一切法都是如來藏變現的,祂在變現之前一定要見和了別,才能變現,不可能盲目變現什麼法,只是祂見的方式和內容是什麼,如何運行的,這是關鍵和重點。
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