修行的六個階段：知解參証信行

當我們聽別人說一件事，我們當下就知道了。但是知道了並不會馬上就信，需要去核實檢驗和驗証，才能相信。只有頭腦簡單智慧不足的人才不加以驗証馬上就享受，作出反應。這個驗証信息的過程，就相當於証悟的過程。前邊聽別人說事，相當於意識的了別，中間的知道，相當於意識的解，後邊的驗証相當於意識與意根的參究，最後邊的信相當於意識與意根的証，和意根的信。再後邊有奉行，相當於意根改變了自己所採取的行動。

整個參禪修行過程可以用六個字總結歸納：知、解、參、証、信、行。六個字代表六個修行階段，其中意識的信，相當於第一和第二階段，這裡就省略掉了。

不少人都把意識的知和解，當作修行的終極，以爲修行到頭了，滿足了，於是就高傲起來。其實這才僅僅是開頭，還沒有到中間階段，只有意識的知解正確如理，才能到達中間參究的階段。可見意識正確的知解也是很重要的，不是很容易的。極大多數人都停留在這個階段，越不過去，無法接續參禪。因爲基礎還沒有打好，知見還不如理，沒有建立好。如果只停留在這個階段以爲究竟，智慧該有多淺，難怪要起慢心了。

六個階段後邊的信，才是真正的信，叫作証信真信，不是仰信和迷信，意識的信就是一種仰信迷信和崇信，不是正信真信和証信。

沒有修到正信真信証信階段的人，對於所信仰的法，都會有退轉的可能，因爲基礎不牢靠，知見沒有完全建立好，沒有經過對法的驗証。根基越淺的人，驗証的時間越長，根基非常好的人，很快就能驗証出來。人的修行真的不能看一生一世，一定要多看前世的基礎，前世修行越好，根性越利，修行越快。意根信了就有行，意根証了，才能信。意根見到現量，才能証。爲什麽那麽多人修行還能退轉？因爲不是真信，沒有實証。