《楞嚴經》第五卷二十五聖圓通法門之葯王葯上二法王子

原文：葯王葯上二法王子。並在會中。五百梵天。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我無始劫。爲世良毉。口中嘗此娑婆世界。草木金石。名數凡有十萬八千。如是悉知苦醋鹹淡。甘辛等味。並諸和合俱生變異。是冷是熱。有毒無毒。悉能遍知。承事如來。了知味性。非空非有。非即身心。非離身心。分別味因。從是開悟。矇佛如來。印我崑季。葯王葯上二菩薩名。今於會中。爲法王子。因味覺明。位登菩薩。佛問圓通。如我所証。味因爲上。

釋：葯王和葯上兩位法王子以及在會中的五百梵天衆，從座位上起立，頂禮佛足，對佛說：我們兄弟兩人從無始劫以來，生生世世在這個世間做良毉，我們口中品嘗這個娑婆世界的葯草葯材和金石之類的東西，數起來有無量之多。所以我們能夠知道這些葯材的苦味、酸味、鹹味、淡味、甜味和辣味，以及這些味塵和合在一起的混合變異味。這些葯材是涼性的還是熱性的，有毒還是無毒的，我們全部都能知道。

自從奉事供養如來以後，逐漸了知這些味性既不是空也不是有，既不是屬於身心上的，也不離身心而有。我們參究味塵出生的因，所以就開悟了，承矇如來印証我們兄弟二人，並且取名爲爲葯王菩薩和葯上菩薩。在此大會中，我們是作爲法王子來參與法會的，因爲辨別味塵的起因而覺悟諸法，悟明諸法的真實相，登上了菩薩之位。佛問我們修學的圓通法門，就像我們所証得的那樣，是以辨析味塵出生的因爲第一圓通法門。

葯王葯上二菩薩是從六塵中的味塵入道，修到了法王子的階位，成爲離佛最近的等妙覺菩薩。在長期接觸品嘗葯材味的過程中，起了疑情，想探究味塵的由來，探究來探究去，找不到味塵的來處和去處，証得了味塵是因緣和合所出生的法，非空非有，空非真空，有非實有，是如來藏依緣幻化的産物。於是般若大智慧出生，被佛印証和授記，成爲法王子，將要成佛。一切萬法，如果在甚深的禪定中去探明起因，因緣時節成熟的時候，都會証得小乘的空和大乘的空，明了其中空有不二，非一非異的微妙關係，從此再也不被諸法所迷惑。