《楞嚴經》第三卷鼻入本如來藏妙真如性

原文：阿難。譬如有人。急畜其鼻。畜久成勞。則於鼻中。聞有冷觸。因觸分別。通塞虛實。如是乃至。諸香臭氣。兼鼻與勞。同是菩提。瞪發勞相。因於通塞。二種妄塵。發聞居中。吸此塵象。名嗅聞性。此聞離彼。通基二塵。畢竟無體。

釋：阿難，譬如有人急急的抽搐自己的鼻子，抽搐時間長了，鼻子就會有勞觸相，在鼻子中就會感覺到一種涼涼的觸覺。因爲鼻子觸到冷相，就會知道鼻子是通的還是堵塞的，是空的還是實的。如是乃至於鼻根觸到所有的香臭氣，鼻子都知道有觸覺。而鼻根與這些勞觸相，都是菩提心所生發出來的勞觸相。由於虛通和堵塞了知虛妄的塵境，在其中生發出嗅聞性，嗅性吸取這些塵相，顯發出各種味塵，就叫作嗅聞性。這種嗅聞性，離開虛通和堵塞二塵，畢竟沒有自己的體性。

原文：當知是聞。非通塞來。非於根出。不於空生。何以故。若從通來。塞則聞滅。雲何知塞。如因塞有。通則無聞。雲何發明。香臭等觸。若從根生。必無通塞。如是聞機。本無自性。若從空出。是聞自當。回嗅汝鼻。空自有聞。何關汝入。是故當知。鼻入虛妄。本非因緣。非自然性。

釋：阿難你應當知道，這種嗅聞性不是從虛通和堵塞中出來的，不是從鼻根中出來的，也不是從虛空中出來的。爲什麽這樣說呢？嗅聞性如果是從虛通中出來的，堵塞的時候嗅聞性就消失不見了，怎麽能知道鼻子堵塞呢？嗅聞性如果是從堵塞中出來的，虛通的時候嗅聞性就消失不見了，這樣怎麽能辨別觸香臭氣呢？

嗅聞性如果是從鼻根中出來的，就會隨同鼻根的屬性，既沒有虛通也沒有堵塞的塵境，不會知道虛通與堵塞，這樣的嗅聞性還有什麽自性呢？嗅聞性如果是從虛空中出來的，這個聞性自己應當去嗅你的鼻子，虛空自己有聞性，和你的鼻入有什麽關係呢？因此你應當知道嗅聞性是虛妄的，本來不是因緣性，也不是自然性，而是如來藏性。