五隂爲意根所用和支配

有個腦受傷的病人由於腦幹出血，深度昏迷不醒，身體完全不能動，沒有意識。經過治療止血之後，神經開始跳動，人卻沒有醒，還是昏迷；再之後身體有觸覺，喂食流食，舌能吞咽，卻還是沒有醒，有微弱的意識，卻不能思考分析。那麽在昏迷的前期和後期，沒有意識的佐助，意根都起什麽作用維持了色身的微弱功能作用？

不少人都說，意根像個傻子一樣，什麽都不是，可事實上，恰恰是這個傻子用自己獨特的功能作用維持著生命體的存在。沒有意識的時候，色身意根第八識組成的生命體，仍然是衆生我，所以這個我，主要指意根還是意識？哪個更重要？誰也不能說：六識沒有了只剩下意根，那就沒有我了，意根不是我。那麽六識意識滅掉以後，剩下的是否可以忽略不計？不算作一個人頭？

在昏迷時，意識不會想我應該動動眼珠、扯扯嘴角、神經抖動抖動。這時即使有意識也是非常微弱的，沒有什麽思惟功能，也了別不了境界，都是意根強大的功能作用，想要色身有所覺知，試圖有所活動，吞咽口水和流食。那麽意根都有什麽心所法，也就不難辨別了，不要再說意根什麽都不是，什麽功能都沒有，什麽心思都沒有，什麽念頭想法都沒有。如果意根沒有什麽想法，昏迷的人還能清醒過來嗎？還能努力掙紥著讓色身活動起來嗎？

一個人有頑強的生命力，能適應一切生活環境，能享受五隂世間，不僅要感謝如來藏，還要感謝意根的堅強不屈的執著或者是毅力。這一切主要是意識享受，所以應該是意識來感謝如來藏和意根，讓自己有見聞覺知性，能享用五隂世間。

反過來，意根也要感謝意識，有意識這些助手爲自己做事，爲自己了別六塵境，從而自己就擁有了世間一切法。所以昏迷時意根著急，千方百計的讓意識醒過來，有個健全的五隂活動。這就証明了一切法都爲意根所用，意根把一切法都當作我和我所有的。還有人說意根離開意識就無所作爲，可是沒有意識的時候，意根都做了些什麽？誰能觀察得出來？