八個識對色身的影響和操控

色身沒有身識的情況下，身體也能有微弱的活動，比如有的衆生頭被砍下來了，身體卻還能扭動，這是因爲意根執身的時候，雖然不能調控大腦中樞神經系統，但還有脊髓神經系統存在，意根就會通過控制脊髓神經系統讓身體扭動，這時不一定有身識和意識參與。再比如睡著以後，甚至深度睡眠的時候，身體也有微弱活動的現象，這也屬於神經系統活動。半夜說胡話和眼皮的眨動，也是無意識的活動，意識和身識都不現起。

身體内部活動，比如：心跳、脈搏、呼吸、神經系統活動、胃腸蠕動、消化吸收、細胞新陳代謝等等，一般來說都由如來藏自主調控和執持，七識往往使不上力。内部臟器的活動不需要身識，睡著了都在活動，否則人就死了，身體的活動好多都不是身識意識能主宰得了的，也不是意根能主宰得了的。人的生老病死都不是意根能控制得了的，意識更不能控制，都是如來藏依業種而爲。觀察身體内的任何一種功能作用，如果不聽我們的指揮和控制，那就是由如來藏單獨執持的。血壓體溫都是，不是我們想怎樣就能怎樣的，有禪定和神通的除外，意念力強的除外。

但是七識的情緒和心理活動能夠影響和改變色身内脏的運行，意根能影響和改變如來藏對色身的執持作用，六識的活動是意根主導的，也能影響如來藏。七識對色身内脏的影響和調控與如來藏那種執持方式、控制調控方式有很大區別。什麽區別呢？如來藏也聽六七識的，也聽五識的，所以我們修行才有用處，否則都是固定不變的，修行就沒有什麽用了。經常打坐靜坐，色身裡的一切都能改變，修行主要是在六七識上面用工夫，六七識修好了，就會發生天翻地覆的變化，直至成佛。