襍阿含經（二八三）之一

（一）原文：如是我聞。一時。佛住捨衛國。祇樹給孤獨園。爾時世尊。告諸比丘。若於結所系法。隨生味著。顧念心縛。則愛生。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老病死憂悲惱苦。如是如是純大苦聚集。

釋：世尊在捨衛國祇樹給孤獨園的一個法會上講因緣法時，告訴諸比丘們說：如果你們對於自己心裡的煩惱結縛所系著的法（如六塵境界），隨著所係縛的法而生起喜愛心貪著心，心裡總是不斷念著想著那些煩惱係縛的法，心就被此法牢牢的綁縛住了，不得脫離。

心生味著，不斷的念想，貪愛就産生了；由於對煩惱結縛所系著的法有貪愛，就會心生取著，執取不捨；由於執取不肯捨離，心必然不離此法，後世的業種就存下來了，這樣必有後世五隂世間；後世業種成熟，五隂身就會再次出生，與此法不相乖離；由於有生，就會有生老病死憂悲苦惱伴隨著五隂身，這樣無量生死大苦就再次聚集起來了。

結，是結縛、煩惱、係縛、禁閉於心的枷鎖。結有九種：愛結、嗔結、癡結、嫉結、我見結、取結、疑結、吝結、慢結。這些結能把自己係縛在什麽地方呢？係縛在三界六道輪回裡。那什麽是結所系法呢？就是六塵境界人事物理，三界世間法。隨生味著是什麽意思呢？就是認爲凡間的世俗法有滋味有趣味，能滿足自己的貪心等等煩惱，於是心向往之，然後就生出顧念。顧念是什麽意思呢？心裡一直在想念著、惦念著、盼望著，想得到，於是就會一直的抓取。

什麽是心縛呢？心被這些法所纏縛住、係縛住了。係縛住以後，心就生起貪愛等等煩惱。貪愛産生出來以後會有什麽表現呢？執取、抓取，保愛，貪執不捨。是誰抓取誰係縛誰呢？明著是自己的心去執取抓取六塵法，實際上是心被六塵法所抓取係縛住了。所以心縛最嚴重的後果就是執取，存下業種，生出後世的三界有法。

如果比丘或者是任何一個修行人，對於能係縛自己心的生死結縛，隨其結縛而生起貪愛心，認爲這些結所係縛的法很有滋味，很是享受，很是舒服，並且心裡總是想念著這些法，心就會被這些結縛所係縛住，這樣的話，貪愛就會生起來了。貪愛生起來以後，内心就會生起取著的心，然後去執取這些結縛；衆生心裡只要有所取著，後世出生的條件，或者說因緣，或者是種子就形成了；後世出生的種子形成以後，在因緣成熟時或者是種子成熟時，生命體就會出生；生命體出生以後，老病死憂悲苦惱就會伴隨著生命體出現了。後世生命體出生的因緣條件是什麽呢？是三界器世間：欲界、色界、無色界。

貪愛産生出來以後就執取佔有，執取了以後就産生了三界有，後世的生存條件就具備了，三界法就會産生，有三界法生命就會在其中産生出來。生命出生以後，就會有老病死憂悲苦惱相伴隨，純大苦聚就産生出來了。如果滅除了貪愛等等煩惱，心結就解開了，沒有係縛，就不再被三界五欲六塵所束縛，這樣心就解脫了。