(四)原文:複次。比丘思量觀察正盡苦。究竟苦邊。時思量彼觸何因何集。何生何觸。當知彼觸六入處因。六入處集。六入處生。六入處觸。彼六入處滅無餘。則觸滅。彼所乘六入處滅道跡。如實知。修習彼向次法。是名比丘向正盡苦。究竟苦邊。
釋:佛又開示說:複次,比丘要思量和觀察正盡苦,到達究竟的苦的邊緣,還要接著思量觀察觸是依據什麽因緣法出現的,是什麽法集起産生的,是什麽法出生之後引發出來的,是什麽法觸了之後出生的。這時候應當知道,觸是由於六入處的因緣出現的,是由於六入處的集起而出現的,是六入處的産生導致觸的出現,是六入處觸了致使觸就産生了。六入處滅盡無餘了,觸就滅。比丘們對自己所修習的六入處滅盡的軌跡應該如實了知,修習趣向正盡苦的向道法和次要法,就叫作比丘向於正盡苦,能到達究竟的苦的邊緣。
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