襍阿含經（三〇二）

原文：阿支羅迦葉白佛言。雲何。瞿曇。苦自作耶。佛告迦葉。苦自作者。此是無記。迦葉複問。雲何。瞿曇。苦他作耶。佛告迦葉。苦他作者。此亦無記。迦葉複問。苦自他作耶。佛告迦葉。苦自他作。此亦無記。迦葉複問。雲何。瞿曇。苦非自非他無因作耶。佛告迦葉。苦非自非他。此亦無記。

釋：阿支羅迦葉對佛說：怎麽說，瞿曇，苦是自己造作的嗎？佛告訴迦葉：苦是自作的，這個是無記，不予回答。迦葉又問：那麽苦是他作的嗎？佛回答說：苦是他作的，這個也是無記。迦葉又問：苦是自他作的嗎？佛回答說：苦是自他作，這個還是無記。迦葉又問：苦非自作非他作是無因作的嗎？佛告訴迦葉說：苦是非自作非他作，這個仍然是無記。

原文：迦葉複問。雲何無因作者。瞿曇。所問苦自作耶。答言無記。他作耶。自他作耶。非自非他無因作耶。答言無記。今無此苦耶。佛告迦葉。非無此苦。然有此苦。迦葉白佛言。善哉。瞿曇。說有此苦。爲我說法。令我知苦見苦。

佛告迦葉。若受即自受者。我應說苦自作。若他受他即受者。是則他作。若受自受他受。複與苦者。如是者自他作。我亦不說。若不因自他。無因而生苦者。我亦不說。離此諸邊。說其中道。如來說法。此有故彼有。此起故彼起。謂緣無明行。乃至純大苦聚集。無明滅則行滅。乃至純大苦聚滅。

釋：迦葉又問：什麽叫作無因而作呢？瞿曇，我先前問苦是自作的嗎，您回答說是無記，我問是他作嗎，是自他合作嗎，是非自作非他作的無因作嗎，您回答說是無記。那麽現在來看是沒有苦嗎？佛告訴迦葉說：不是沒有苦，而是有苦。迦葉對佛說：太好了，瞿曇，您說有苦，爲我說法，讓我知苦見苦諦。

佛告訴迦葉說：如果受就是自受的話，我就應該說苦是自作；如果他受中他就是受者，那麽苦就是他作；如果受、自受和他受，再加上苦的話，這樣苦受是自作他作，我也不這樣說；如果不是因於自和他，無因就能生出苦，我也不這樣說。如來說法都是離開兩邊，說法的中道性，就是此有故彼有，此起故彼起，也就是緣於無明有行，緣於行有識，乃至於緣於生，有老病死憂悲苦惱，純大苦的聚集。以及無明滅了行就滅，行滅六識就滅，乃至於生老病死憂悲苦惱純大苦聚滅。

原文：佛說此經已。阿支羅迦葉遠塵離垢。得法眼淨。時阿支羅迦葉見法得法。知法入法。度諸狐疑。不由他知。不因他度。於正法律。心得無畏。合掌白佛言。世尊。我今已度。我從今日。歸依佛。歸依法。歸依僧。盡壽作優婆塞。証知我。阿支羅迦葉聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去。

釋：佛說完這部經，阿支羅迦葉心就遠離了五隂塵世間的煩惱污垢，証得了法眼淨。這時候阿支羅迦葉見十二因緣法証得了因緣法，証知了十二因緣法入到了十二因緣法，滅盡對十二因緣法的一切疑惑。不是因爲別的因緣而知法，不是由於別的因緣而得到了度化，對於正法和律儀，心已經無所畏懼了。於是合掌對佛說：世尊，我現在已經得度了，我從現在起，皈依佛，皈依法，皈依僧，盡我有一生的壽命作一名優婆塞，請您爲我作証。