不會六入的含義

問：佛在維摩詰經中說諸入不會，不會者是菩提。不會六入就是不分別六入的意思嗎？五祖衣鉢誰人得？不會佛法者得。這個不會是什麽意思？依外六入和内六入而出生的六識，既知既懂六根，也知也懂六塵。而第八識菩提心就不知六根也不懂六根爲何物，不知六塵也不懂六塵爲何物。不知不懂六根六塵，就是不了別、不分別六根六塵嗎？ 

答：六入是眼入耳入鼻入舌入身入意入，包括外六入：色聲香味觸法；包括内六入：勝義根内的眼根、耳根、鼻根、身根，以及意根。這些内外六入都是世俗法，前七識都與世俗法相應，能了別和分別世俗法，能明了這些世俗法的世俗含義，這個明了就是會的意思。 

而第八識就不能明了這些世俗法的世俗含義，不會這些世俗法，否則第八識也會如七識那樣對世俗法生出愛著和取著的心，就會有煩惱出現，就會與生死相應，所以說第八識諸入不會。 

但是第八識無無明，無一法不知，無一法不曉，又能緣一切法，作意觸受想思一切法，就能如實了別一切法、知一切法、分別一切法、懂一切法。如果第八識不知不懂一切法，不知不懂六根六塵，那祂要如何隨時隨地分秒刹那的執持六根六塵，變化六根六塵？第八識也對六根六塵受想思，有抉擇有後續的造作，祂必然知和懂六根六塵，所以才必然知如何造作。 

只是第八識不知六根六塵的世俗法相，不知世俗内涵，這些都是七識所知的内涵。第八識知什麽會什麽呢？沒有甚深唯識種智的時候，觀察不了第八識的知和會，那就得問第八識了。第八識無無明，分別一切法清清楚楚，絲毫不錯亂，不像七識很多時候分別不清楚，以至於抉擇錯亂，造作錯亂，果報錯亂，第八識永遠都不錯亂。