長阿含大緣方便經第九

（二）原文：阿難。當知因愛有求。因求有利。因利有用。因用有欲。因欲有著。因著有嫉。因嫉有守。因守有護。阿難。由有護故。有刀杖諍訟。作無數惡。我所說者。義在於此。阿難。此爲何義。若使一切衆生。無有護者。當有刀杖諍訟。起無數惡不。答曰。無也。是故。阿難。以此因緣。知刀杖諍訟。由護而起。緣護有刀杖諍訟。阿難。我所說者。義在於此。 

釋：佛說：阿難，你應當知道因於貪愛才有了求取，因爲求取才會有利益，因爲有利益就會有用，因爲有用就會有貪欲，因爲貪欲才有了執著，因爲有執著才會有嫉妒，因爲有嫉妒才會有守護。阿難，由於想要守護的緣故，就有刀杖和諍訟是非，造作了無數的惡業，我所說的就是這個意思。阿難，這是什麽意思？假如要使一切衆生不再有守護的心，還會有刀杖諍訟，生起無數的惡業嗎？阿難回答說：沒有了。佛說：因此說，阿難，因爲這個原因，我知道刀杖和諍訟的緣起，是緣於有守護的心而引起的刀杖和諍訟。阿難，我所說的就是這個意思。 

原文：又告阿難。因守有護。此爲何義。若使一切衆生無有守者。寧有護不。答曰。無也。 阿難。我以此緣。知護由守。因守有護。我所說者。義在於此。阿難。因嫉有守。此爲何義。若使一切衆生無有嫉者。寧有守不。 答曰。無也。阿難。我以此緣。知守由嫉。因嫉有守。我所說者。義在於此。 

釋：佛又告訴阿難說：因爲自己想要守著財色等等，所以才有了護的行爲。這是什麽意思？假如要使衆生沒有了守的心，還能有護的行爲嗎？阿難回答說：沒有了。佛說：阿難，我因爲這個緣故，知道了護的行爲是由於守的心而有，因於守才有了護，我所說的就是這個意思。阿難，因於嫉妒，所以才有守的心，這是什麽意思？假如要使一切衆生沒有了嫉妒，還能有守的心嗎？阿難回答說：沒有了。佛說：阿難，我因爲這個緣故，知道守的心緣於嫉妒，因於嫉妒而有守。我所說的就是這個意思。