衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
捨心的狀態
捨心是既不快樂也不憂惱，處於中間離兩邊的狀態，既不貪愛也不厭惡，既不好也不壞，既不苦也不樂，心在這個時候是平靜不起波瀾的，沒有高低起伏。比如看一個人，覺得沒有什麽感覺，既不喜歡也不厭惡，這就是捨心。如果生起喜歡的心了，那就感受樂有樂受了；如果覺得討厭這個人，那就是一種苦受，嗔恨心出來了，所以感受分三種，苦受、樂受和不苦不樂的捨受。
而捨的聲音，是指這種聲音既不屬於善性的，也不屬於惡性的，處於中間的不好不壞的狀態。此人夢中聞他人說一些不成章句的話，沒有意義的話，雖然心裡不覺得怎麽樣，卻當作了實有的事情，而不斷的回憶。即使是執著這種捨的境界爲實有，貪著這種捨念，不知道捨的六塵境界同樣是虛妄的，也不離生死。
這裡的不了義句，與佛經中的不了義經是有區別的，不是一個意思。佛經分成了義經和不了義經，了義經是真實的，宣說的是實法，不了義經宣說的不是實法，了義經說大乘經典第一義諦如來藏法，這叫了義，是根本法實相法；其它的經典，沒有講到如來藏法的經典，就不是了義的經。沒有講到我們的真實心如來藏這一法，就是不了義的，不是根本的經典。當然了義經裡也有不了義句子，不了義經裡更是有不了義句子。
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