衆生大多習慣於造不善業

很多人都是每日精進學習法義，可以說兢兢業業，卻偶爾在遇到謗佛、法、僧三寶的言論時贊歎一下，這一個贊就毁了自己修行的大部分福德和功德，以至於無論怎樣精進，進功都不大。無明能嚴重遮障修道，如果不想辦法懺悔自己的無明，到最後是善業大還是惡業大，都不好說。那麽多人爲什麽不知道自己的無明很重呢？爲什麽不知道自己是無智的，在佛法關鍵部分非要發表自己無知無智的見解呢？這樣的修行，到最後的結果是什麽，怎麽不想一想？什麽叫作惡業？誹謗三寶是惡中惡，還有比這更惡的嗎？還不如造些殺生的惡業，果報還小一點。 

造惡業很容易，一句話惡業就成就了，甚至是一個字大惡業就成就了，甚至是一個表情一個符號，惡業就造出來了，沒有多少人會覺得這樣就什麽不妥，有什麽惡果。等到受惡報的時候，也根本不會聯想到是因爲什麽而得到這樣的果報，根本不會去思考分析惡果的來源，更不會去懺悔造過的不善身口意行，甚至很多人都不知道什麽樣的身口意行是善的，什麽樣的身口意行是惡的，一般來說都是隨順著自己内心的無明煩惱，從來不會去違逆自己的不善心所，任由自己的煩惱習氣顯露出來，散發出來。大多數人的覺悟性都很差，對於自己的心行不知不覺，沒有反觀能力，也不想反觀，只是一味的隨順和護短。這樣隨順的結果是什麽？結果就是每個人都有苦惱和苦痛，都有障礙，都不順心如意，命終會去三惡道受極大苦，從三惡道出來以後仍然不覺悟，以至於惡性循環不已，六道輪轉不停。 

造善業其實也很容易，一句話就成就一個善業，甚至是一個字就能成就一個善業，乃至於一個表情一個符號就成就了一個善業，可是很多人卻不屑於做這樣善業，因爲沒有這樣的習慣。每日都是不善心所大於、多於善心所的現行，所以每個人都是惡業大於、多於善業，也所以盡管很多人都信佛學佛了，命終仍然會去三惡道，不能保証人身，去三惡道的比例在百分之九十以上，甚至更多。