父子合集經講記（一二八）

爲什麽一切法沒有來處也沒有去處？

原文：大王。無有少法。從於此世。得至他世。所以者何。性生滅故。大王。身識生時。無所從來。滅無所去。彼業生時。無所從來。滅無所去。初識生時。無所從來。滅無所去。何以故。自性離故。如是了知。身識身識空。自業自業空。初識初識空。若滅滅空。若生生空。了知業轉。無有作者。亦無受者。但唯名相。分別顯示。

釋：佛說：大王，沒有任何一個法能從此世流轉到下一世，爲什麽如此說？因爲一切法的自性都是生滅不已的，不是常存常在的，到臨終五隂滅去時，一切法都會滅去。大王，身識出生的時候，沒有來處，滅時也沒有去處。造作業行時，業行沒有來處，業行滅去時，也沒有去處。下一世最初的識心出生時，沒有來處，滅時沒有去處。

爲什麽一切法都沒有來處也沒有去處？因爲一切法離一切性，一切法的自性沒有一切相，自體性爲空，了不可得。我們應該像這樣來了知身識，了知身識的自性空；像這樣來了知自身識心所造作的業行，了知業行自性爲空；像這樣來了知初識，了知初識自性爲空；像這樣來了知，一切法如果出生，其生爲空，一切法若滅，其滅爲空；同時也要了知業行的造作和流轉，沒有作者也沒有受者，一切法都只是假相和名字上的分別和顯示罷了。

一切法都是離一切法性的，沒有一法有真實的自體性，能獨自存在，如是就知道我們的身識是空的，我們的業行也是空的，下一世産生的初識也是空的。如果識滅了，滅法也是空的；如果識生了，生法也是空的。業行的流轉和造作也是空的，沒有一個造作的人，受果報時也沒有受果報的人，都是一種假相，一種不真實的幻化相，都只是用名相所分別和顯示的虛妄相而已。