直覺與參禪的關係

參禪參到最後的參究狀態，是一種沒有語言文字相的“尋伺”狀態，也就是深入到了意根，意根參與了參究活動。而直覺就是意根的功能作用，是意根的覺性，是意根的感知，語言不容易說清楚，因爲意根不與語言相應。意根的直覺作用是很大的，也比較準，很多人都是相信自己的直覺。

心裡所有的問題都屬於法塵，如來藏把法塵變現出來的時候，意根先觸先知，然後産生覺知性；有的法塵意根能明白個大致情況，只是不細致不具體，然後意根指引意識再觸法塵，仔細觀察問題，分析問題。有些時候意識是要按照意根覺知的方向入手思惟分析，最後才把問題搞清楚。往往是當意識順著意根的直覺方向去思惟時，解決問題就很快，又比較準確。

而參禪和參究，是意識和意根共同配合，把一個問題搞清楚。意識需要意根的直覺作用配合，意根需要意識的邏輯思惟和分析的數據，意根用這些數據，再加以感知和驗証，就把問題敲定了。

把那種直覺感知，一直帶著，既是禪定，也是參究活動，深入到意根了。多數人都有此經驗，就是不懂，也不會利用。深入參究時沒有動用意識思惟分析，而是意根在暗暗的深深的思量著，祂又不能表達，不與文字語言相應。意識再輕微的配合，以意根爲主，就是參究的狀態。以意識爲主是思惟分析的狀態，比參究的狀態層次要淺一些，這是參禪的前行方便，後續才能出現參究的狀態。