中隂身中的業力和業通

阿毗達摩俱捨論第九卷原文：此中有身。同類相見。若有修得極淨天眼。亦能得見。諸生得眼。皆不能觀。以極細故。有餘師說。天中有眼。具足能見。五趣中有。人鬼傍生地獄中有。見四三二一。謂自下除上。一切通中業通最疾。陵虛自在。是謂通義。通由業得。名爲業通。此通勢用速故。名疾。中有具得最疾業通。上至世尊。無能遮抑。以業勢力。最強盛故。 

釋：此段是說中隂身非常微細難見，除了同類能見，具有極其清淨天眼的衆生才能看得見。天人的天眼能見到其餘五道衆生的中隂身，沒有天眼的衆生見不到。所以一個人死了在中隂身裡，世俗神通是見不到的，有些人測度說這個人往生了等等，這都是亂說，沒有人有這樣清淨的天眼，見不到中隂身，更見不到死人往生極樂世界。 

中隂身的有中，業力最強盛，業通最大，神通不敵業通，在業力面前，神通沒有用處了，即使是諸佛也改變不了衆生的業通和業力。比如大目健連神通廣大無邊，死時卻被紥成肉餅。中隂身業力最大，佛也奈何不得，死人的意識更加的奈何不得，意識一點點辦法都沒有。而這個業力業通，就是與意根相應的，就是意根的無明或者是智慧力。所以修行不到意根這裡，改變不了意根，一生所修就成泡影。意識即使存在，也絲毫奈何不了意根的業力。那些散佈意識証果明心的人，此時該作和何解？口是否要掛在牆上爲好？