悟後起修的内容

修禪宗的人通過參禪明心開悟以後，再接續往下修行，叫悟後起修。因爲悟前沒有証得真心如來藏，他的智慧沒有發起來，就沒法真正的修什麽，悟後因爲証得如來藏，智慧生起來了，就知道自己需要修什麽内容，悟後進了門裡，發現需要修的佛法内容非常非常的多，於是就迫不及待的想把所有時間用在佛法上，不想在世俗裡耗費精力，耽誤時間，有的人就選擇了閉關修行，這時自己修行一般來說不會走錯路了，對於法義有了一定的辨別力，只要用功，道業就能增進。

悟後修什麽法呢？悟後修禪定是一個内容，修四禪八定，讓自己的定力道力更增強，獲得初禪定就能斷煩惱，心得解脫，就有能力過禪宗三關，進入如來家，成爲真佛子。悟後的各種觀行，都離不開禪定，否則就不能過三關，不能証得更深的佛法。再一個悟後需要讀佛經，看經典，三藏十二部經需要慢慢通達。因爲証得如來藏以後，就能比從前更容易看懂佛經，通過看佛經增長自己的般若智慧，發起後得智。悟後要修到十住位、十行位、十回向位，過禪宗三關，或者入初地，這都是悟後起修的内容。

悟後修的法非常非常的多，禪宗祖師一般都選擇悟後才去閉關，悟前都不去閉關，悟前是到各個道場去尋找善知識來參究，想盡辦法尋求開悟，他們都不選擇閉關，因爲不知道佛法的來龍去脈，不懂參禪，閉關沒有用，只能浪費時間。

悟後才選擇閉關，因爲獲得了佛法的總相智，有智慧觀察和參究如來藏，修行不會走偏了。在閉關靜修當中，要來觀察如來藏在各種法上的運作，以獲得更深的別相智，也要學習佛經來提高和增進自己的智慧。悟後修行的内容，初關過去了，還有二關，還有禪宗三關，這都是悟後需要靜心修行的，尤其是大乘經典三藏十二部，就需要閉關來靜修，需要專門的時間來修行，才能不受世俗法的打擾。

六祖悟了以後，因爲他沒有文化，不能修學三藏十二部，他就選擇修禪定了，在獵人隊裡十五年都在修禪定，同時也在定中觀行如來藏與五隂的和合運作，般若智慧越來越深。修了十五年以後，他的禪定修成功了，神通修出來了，這個時候六祖覺得弘法的因緣到了，他才從獵人隊裡出來。

六祖悟後十五年，講了那本壇經，從來沒有說悟後需要保任的事情，因爲他打坐不是保任什麽意識心不起念想讓心清淨，恰恰相反，六祖知道真心本來就是清淨的，不用再讓祂清淨，多此一舉。

況且真心本來就是那樣子，外力改變不了祂，只能改變妄心。六祖從來也沒有說過打坐入定要保任如來藏這個事情，因爲如來藏不需要保任。他開悟証得了如來藏以後，認定如來藏真心就絕不再退轉了，還保任什麽呢？不需要保任。六祖所修的内容就是四禪八定，再觀察如來藏的運作，具足了別相智，然後過禪宗三關，這是六祖修的内容。其他禪宗祖師修的内容各各不同，都有差別，不過大致都是爲了獲得更深的智慧。