因緣果報也是幻化不實的

衆生的因緣果報從哪裡體現出來呢？是從五隂身上體現出來，從色受想行識上體現出來，從十八界上體現出來的，五隂身是幻化的，十八界是幻化的，宇宙器世界是幻化的，一切人事物理全部是幻化的。既然因緣果報所依賴之體都是幻化的，本身也就是幻化不實的，因緣生因緣滅。種子是五隂身造作落謝的，五隂身虛妄無常，因緣果報就虛妄無常。所以一切因果也是幻化的，除了如來藏其餘一切都是幻化出來的，是如來藏依照業種和各種因緣所幻化的，都不是實法。比如衆生造作的善惡業和所受的善惡報，都是在這些世間虛妄法上來造作和受報，五隂世間虛妄，這些業行和果報當然也都是虛妄的。 

比如說今世在這世間當了國王，或者上天當了天主，國王和天主五隂身是幻化的，宮殿寶座是幻化的，生存的宇宙器世間是幻化的，錦衣玉食是幻化的，所有的宰官大臣、身邊的侍從是都是幻化的，都是幻化的，國王和天主的一切都是幻化的。再比如說殺人或者被殺這些果報都是五隂來造作和承受的，這些惡報從哪裡來的？都是如來藏根據業種和因緣幻化出來的，都體現在五隂身上。受了善惡業報，生出了苦樂等等覺受，這些受也是如來藏幻化出來的，都是生滅變異無常的，既然如此，一切因緣果報就不是我，也不是我所有的，這就叫作無我無一切法。 

知道一切法都是幻化不實的，就應該減少攀緣，減少造作，減少用心，盡量心空，因爲你無論怎樣造作都是空的，無意義的，都是生滅法，無得無失，何不息心省心？有的人就說既然都是空的，那我何不多造作？我造惡業也是空的，就不必忌憚造惡業。但是如果造作了惡業，心就不能空了，心不空受惡報的時候那是極其苦惱的，到時候苦受也空不了，生不如死的痛苦著，沒有人願意這樣，所以心空就不會造惡業，減少一切操作心就逐漸清淨，也逐漸空了，這才能了苦得解脫。