關於証果的對話

甲：証果明心只需要意識証就可以了，不需要意根也同時証。 

乙：意識証果成爲聖人以後，晚上睡著了，這時候是聖人身份還是凡夫身份？ 

甲：第八識留有法種，醒過來以後自然還是初果人。 

乙：如果這個人沒有醒過來的時候，是凡夫還是証果的人？如果這個人永遠深度昏迷不醒了呢？ 甲：第八識留有法種。 乙：第八識裡的法種有很多呀，還有地獄極多極重的業種，到底以哪個業種算他的身份？ 

甲：以業種重的意識証果爲主。 

乙：意識雖然証果了，但意根沒有証果，意根的貪嗔癡無明煩惱也是重大的業種，意根無數的貪嗔癡地獄業種是不是要強於意識証果的業種？ 

甲：········· 

乙：在投胎的時候意識滅了，是意根和第八識投胎，這時候是以意識的証果身份投胎，還是以意根的凡夫身份投胎？ 

甲：以第八識裡的業種投胎。 

乙：第八識裡意根無數的貪嗔癡煩惱業種肯定強於意識的業種，意識熏習的法都不會成熟，因爲太輕了，而與意根相應的煩惱業種非常重，這時候要投胎到哪裡？ 

甲：意識証果的業種重。 

乙：意識証果與意識相應，不與意根相應，由意識現行証果的智慧，意根的煩惱業種與意根相應，由意根現行煩惱的業行，這時候意識滅了，意識不能現行証果的智慧了，而意根卻會現行貪嗔癡我見的煩惱業行，這時候要投胎到哪裡？ 

甲：········ 

乙：如果熏習佛法都是意識熏習，在中隂身裡意識還能有多大作用？中隂身裡是意根的染污業力作用大，還是意識熏習的力量大？ 

甲：投胎時不一定都要經過中隂身，比如直接入地獄和升天。 

乙：不經過中隂身的投胎都是生前造作了重大的善業和惡業，衆生意識証果的善業大，還是意根不証果的貪嗔癡染污業大？也是証果難道不需要中隂身就直接升天嗎？ 

甲：熏習了正法終究是有用的。 

乙：雖然熏習了正法，但貪嗔癡煩惱具足，一點沒有斷，煩惱業種都留存在第八識裡，中隂身裡煩惱業現前，是依著煩惱業投胎，還是隨著熏習的法投胎？ 

甲：依著意識証果的善業投胎。 

乙：但是，意根畢竟沒有証果，生前的貪嗔癡非常重，染污業種大於意識証果的業種，這時候應該是以強業先牽，以意根染污的凡夫身份投胎吧？ 

甲：······· 

乙：如果想當然的認爲只要學了佛法，就存了業種，就會投胎善道，離開了三惡道，這是非常偏執的想法。每個人雖然都熏習了善法，但是第八識裡的惡業還是很重，善法不足以對抗惡法，終於還是以強大的惡法佔據主導地位，這樣怎麽能避免三惡道的果報，而投生到善道呢？