意識的智慧和意根的智慧

意根的智慧分爲兩種，一種是無始劫以來由於熏習了無量法而具有的獨特於意識的智慧，與生俱來，不用後天熏染和學習，也遠遠優越於意識的智慧，比意識的智慧要強大極多，意識與之無法相比。因此不用依靠意識對境界的思考、分析、研究、比對、想象等等思惟活動，單獨就能對六塵内和六塵外的塵境作以快速的、不爲人知的、不可思議的考量和判斷，並且迅速的作以抉擇，不容意識思考和參究，也不容意識分說和抗拒。

意根的另一種智慧是對境界具體内涵的了別智慧，這個智慧就比意識微弱和遜色多了，因此就必須依靠意識的細致入微的了別，才能作以判斷和抉擇，意根單獨無法完成此類分別。因爲意根所緣的境極廣而且寬泛，無法投入所有或者是大部分注意力而專注了別，只能了別境界的大致相貌，作以簡單的考量判斷，不能細致入微，這時候吧依靠意識的了別，就沒有辦法作抉擇了。一般所說的意根了別慧劣，主要是指這個意思。

以上兩種智慧要嚴格區別開，不能模糊混淆，否則無法正確和準確的了解意根的體性、功能作用，無法提升自己的智慧和道業。如果意根在任何法上和任何時候，其智慧都是低劣，那麽在重要關口、在性命攸關的危急關頭、在大是大非面前、在証據不充足的時候，衆生該何去何從？豈不一律決絕不下，難逃厄運，而遇難不能成祥，必早早夭折而不能壽終正寢？