佛說的常,是真實的有,真實的存在,永遠是不生滅,不變異的,無始無終,不會有刹那斷滅,那就是真如無垢識。與外道說的神我迥然不同,外道說的神我是意識心,是生滅變異之法,認意識妄心爲永恒不變的真我,就是常見外道。根本佛法都是以如來藏爲出來點,來展開一切法,出生一切法,離此如來藏而講的法,不是常見,就是斷見,都是外道法。永遠不再變異的法,就是常,佛地無垢識裡面再也不含藏七識的染污種子,種子不變異了,無垢識就是常的。
我們現在的如來藏裡,所含藏的七識心的染污種子會不斷發生變異,在轉換,不是固定的,所以會拖累如來藏,不能使得如來藏裡含藏的種子保持不變異,所以衆生的如來藏是非常非無常的。有物先天地,無形本寂寥,說的就是如來藏,如來藏是真實存在的,是萬物先,萬物主。所以不可說如來藏只是一個名詞概念,不可說祂只是名言施設,祂有真實的功能體性,能出生萬法萬物,是一個實體,雖然祂無形。
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