衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
六識觸六塵法之後，就有受和受覺，衆生都以爲種種受覺是這樣的真實，種種受覺都是我，於是就要對種種受覺起反應，或者喜愛貪愛，或者嗔恚怨惱。實際上各種受覺非常虛幻不實，識種子生成之物，就像電子輸送出來形成的電流一樣，非常不真實，何必把太在意受覺，而造作不善業行？
觀察想象電流的生成過程，就知道電流是由無數電子聚合流動而形成，電子又是無形無相的，生滅變化的，由發電機輸送出來的，形成電流，電子又回到發電機中。電流就是生滅變異，幻化的，起作用之後就消失。
受覺也是如此，有何可執著的？有何可當真的？
觀行六七識心，五識心，也是虛幻不實的，觀行這個比觀行任何六塵境界，還要重要得多。心滅，種種法滅。擒賊先擒王，識心是法的主人，看住主人，任他牛羊處處跑。
抓住受覺，看住受覺，思想觀念必然要淨化，惡業必然要消滅，不必要的業行必然要少造作，内心必然逐漸清靜，煩惱必然要淡化，禪定必然要生起，智慧必然要出生。身輕覺安，身心必然發生改變，何樂而不爲？何必明日裡沉浸在各種受覺中而不能自拔，苦惱惱苦，身心憔悴？
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