聲塵的種類

瑜伽師地論第一卷把聲塵分成很多種，按照自己的如來藏執持與否分成三種。第一種，是自己的如來藏單獨執持的聲音，叫作因執受大種聲。比如自己的說話聲、咳嗽聲、呼吸聲、内臟器官發出來的聲音等等。第二種是因執受與不執受大種聲，如自己的身體與外界物質接觸時，摩擦産生出來的聲音，比如走路聲、拿東西的聲音、穿衣服的聲音、身體與物質的撞擊聲等等，是自己的如來藏與外界物質作用發出來的聲音。第三種，是因不執受大種聲，意思是說，這種聲音，不是由自己的如來藏所單獨執持與控制的。比如宇宙天籟之音，風吹雨打的聲音，雷聲，大海河水的流動聲，各種機器的聲音等等，這是共業衆生的如來藏共同執持的。

聲音的内涵還有很多，聲音的屬性有很多，聲音的歸屬，很難劃分，很複襍。這些都是如來藏的作用，極大多數是共業衆生的所有如來藏共同執持作用的結果，也都是地水火風四大的生滅變化産生出來的。到處都是如來藏的功能作用，根本沒有五隂自己的真實作用，所以全體即真如。任何人也找不出來，哪一個事物，哪一個法，不是如來藏七大種子的功能作用，都是如來藏的作用，都要歸功於如來藏。七識心還要依賴於如來藏廣造衆業，如來藏傻乎乎地，什麽事都管，從來就不分別，也不拒絕，有求必應，叫作千處祈求千處應，哪兒有事就到哪兒，還叫作不來不去。