衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

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日常開示

2018年04月13日    星期五     第3示 總第346示

修行要腳踏實地

我們修行要踏踏實實的從腳下起修,不要用高喊口號模式的,成天把口號掛在口邊。那些口號都與十地菩薩的修証有關,如果沒有修到十地菩薩,無論怎樣喊口號,仍然不能從腳下挪動半步。比如如夢觀,是十回向位菩薩所証得的,我們現在無論怎樣高喊一切法如夢,如何理解一切法都如夢,可是等到真証得一切法如夢觀的時候,已經是十回向位的菩薩,快入初地了。對於如夢觀的理解,如果沒有修到十回向位,無論理解到什麽程度,終究也是個理解,不是証得。這種理解也叫作慧,如果都追求和滿足於這種智慧,那成佛簡直太容易了,只要把成佛之前的觀行理論都拿出來,挨次的學習理解,生起各種理解的智慧,那是不是說我們就有了十地等覺和佛的智慧了?

說食不飽,我忌諱和反感空喊口號似的修行方式。語言說得很高大上,實際自己内心很渺劣。何不針對自己内心的實際情況,採取相應的修行方法去修行,不要喊短時期内甚至長時期内都做不到的口號。佛法是用來實際觀行和對治調伏自心的,不是用來玩弄口舌的,不能逞一時的口舌,而不注重實際而真正的修行。

比如說如來藏的那種無住,讓我們七識心也要像如來藏那樣對一切法無所住,這簡直是太高遠了。八地菩薩才能相應一部分,不完全相應,初地以上的菩薩才能相應一些,更不能完全相應。地前菩薩和悟前菩薩只能理解,讓心不住法,很難很難。說歸說,做歸做,實際沒有修行到那個層次,說與做就不能統一起來,不能一致。因爲沒有証得,就不能做得到,理解之後能說,証得之後才能做,說與做才能一致。所以我們如果遇到一些人說一套做一套,那我們就應該知道,他們沒有實際証得,不是証悟此法者。

再比如明心以後最淺的如幻觀,沒有很深的禪定,不能有一絲絲的幻化觀感,離開禪定這種感觀不可能出現,定淺都不行,何況沒有禪定。很多人成天口頭掛著一切法如夢如幻,其實根本做不到如幻,理解的如幻畢竟不能真正起作用,事情來的時候,内心覺受就一點也不如幻,更不會如夢了。我勸諸位踏踏實實修行,不要玩口頭禪。那些口頭禪,作爲一個自己修行的座右銘當然很好,作爲一個追求的目標當然很好,但是還有一步一個腳印的起修,老老實實修福德和禪定,老老實實完成三十七道品,不要指望能越過三十七道品不修,就能完成大乘的各種觀行,這是天方夜譚。

——生如法師開示
(佚名編輯)
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