什麽是擇法眼？

七覺支當中第二個就是擇法覺支，修到這時就有擇法眼，能知道所接觸的法是否正確，所接觸的法師是否有道，然後才能做出正確的抉擇，不會走錯路。這是証果開悟之前應該要具備的覺悟性，否則就不能証果，不能開悟，不能得道。

還沒有修到有擇法覺支，沒有獲得擇法眼時，修行還不得力，福德定力智慧都欠缺，不知師有否有智慧，智慧如何，不知法對與錯，正與邪，頭腦混沌不開，遇正法不知學，遇邪法不知避，以至於不能獲得正知見。沒有擇法眼的一些人，疑蓋不除，疑法又疑師，對於法和師都不能確定，這樣修學就不會進步和成功。疑心重不是善法，福德欠缺才如此。有能力辨別時，才能除疑，道業才能增進。

真正通達唯識以後，才能達到彌勒菩薩那種程度，這可不是一朝一夕的事，最基本的也得証得第八識，再以後還要配合禪定的修証，還要斷除煩惱，斷除煩惱習氣，慢慢的一切法就能都証得了，無明就能破盡。瑜伽師地論裡的所有法，都是要求實証的，基礎的法沒有証得，上一層次的法，就不能証得，再上一層次的法，就更不能証得。

所以學唯識，一定要發大心要明心見性，踏踏實實地走菩薩路，内門和外門的菩薩六度，都要修行圓滿；要發願做一個真正能夠利益衆生的大心菩薩，在佛力的加持下，才能修完唯識學，到達妙覺菩薩的果位，只等成佛。學佛不是只學理論，其中還要學佛的清淨大願，學佛對衆生的慈悲喜捨的心量，學佛的戒定慧，學佛的甚深禪定，把佛所具備的一切功德都學來，都做到，我們自己才能成佛佛。