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日常開示

2018年04月01日    星期日     第4示 總第289示

瑜伽師地論 第六十三卷

攝決擇分中三摩呬多地之二

複有五種定相違法。一毁犯禁戒。二無無間加行。三無殷重加行。四有沉沒。五他所擾惱。

釋:彌勒菩薩在這裡講了五種與禪定相違的障緣。第一種就是不遵守戒律,違犯了戒律,使得内心渾濁不清靜,禪定不得現前。

第二種就是所作的修定的功夫,不能連續下來,不能持久,修修停停,猶如燒水,燒一段時間就停火,水永遠燒不開一樣,禪定無法成就。第三種修定時,心不猛力,沒有堅定的信念和強大的決心,隨順自己内心的散亂,隨著妄念流散,而不猛烈呵責自心,以至於禪定無法成就。第四種就是心總是處於昏沉狀態,不清明,沒有念性,無法集中精力,因此禪定無法成就。

第五種就是有外緣相繞惱,外緣侵心,使得内心無法平靜,心水渾濁,禪定無法成就。

複有三種遠離。一住處遠離。二見遠離。三聞遠離

釋:修行要想清靜得定得止,就要選擇清靜之處而住,遠離潰閙,心不被外緣所牽,能漸止息下來。修定要想心得寂靜,就要少接觸外緣,少見六塵,少聞六塵,減少見聞覺知,才能得到寂靜。

複次心清淨行苾芻。略有五種等持相違厚重過失。能爲定障。一忿。二慢。三欲貪。四薩迦耶見。五不能堪忍。

釋:想要有清靜心行的比丘,有五種與禪定相違背的嚴重過失,能成爲獲得禪定的障礙。厚重的意思就是很嚴重,對於禪定的遮障很重。

第一種就是忿。忿是憤怒忿恨,情緒嚴重不平靜,心水擾動,心不平穩不清靜,因此不能發起禪定。

第二種是慢,慢是自心高舉淩下於他,是一種深層次的情緒化,也是心不平的表現。只要心有所不平,就是紛擾,就是散亂,因此能障礙禪定的生起。

第三種是欲貪,也就是貪欲。廣泛來說是指對世間一切法的貪愛,對六塵境界的貪愛,對色聲香味觸的貪愛,因貪愛而被境界所係縛,心粘著於境界,就是散亂,無法專一,因此障礙禪定。欲貪俠義來說,是指欲界衆生的男女欲心,包括身行上的貪欲,和心行心念上的貪欲。不管是身行還是心行,心都是不清靜的,被欲念所係縛,心散亂,不能專一於道業,不能專一一心。因此欲貪能障礙禪定。

第四種是薩迦耶見,也就是我見。因有我見,必執五受隂,必執十八界,必執身心,不能放捨一切法,心不清靜,因此而障礙禪定。

第五種是不能堪忍,堪是承受,忍是忍耐。對於所對的逆己的六塵境界心裡抗拒,不能承受,於是心不平靜,内心有所躁動,無法獲得禪定;對於順己的六塵境界,不能忍耐,歡喜躁動,心不平靜,障礙禪定。

——生如法師開示
(佚名編輯)
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