一切法的種類

天親菩薩在百法明門論中言：一切法者略有五種，一者心法：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、第八識，總共八個識。二者心所有法，略有五十一種：五遍行，五別境，善法十一，六個根本煩惱，二十個隨煩惱，善惡不定的有四。三者色法，略有十一種，五個有色根、五塵及法處所攝色。四者心不相應行法，略有二十四種。五者無爲法，略有六種：虛空無爲、擇滅無爲、非擇滅無爲、不動無爲、想受滅無爲、真如無爲。

色法十一包括：五根、五塵和法處所攝色。五根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根；五塵是色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵。前五根是有色根，由地水火風四大種子構成，也叫作浮塵根，在身體表面，與衆生眼根相對，衆生能見，屬於色法；後腦部位的五勝義根，也是地水火風四大種子構成，屬於色法，五根之性爲生滅、變異、無常、非我。五塵，由地水火風四大種子所構成，與衆生眼根相對，衆生眼根能見，因此屬於色法，也是生滅、變異、無常、非我。

法處所攝色，在五塵上有五塵的法塵同時顯現出來，也屬於色法，叫作法處所攝色，也是由地水火風四大種子構成。法塵依五塵而顯現，與意根相對，意根攀緣接觸，由意識具體了別，也是生滅、變異、無常、非我。意根觸五塵上的法塵之後，如來藏産生意識，就能識得法塵。那就是說意識這時是與前五識共同識別五塵的，五識識別五塵的粗略色，意識同時識別五塵上的細微法塵；五識了別的粗，意識了別的細。以上是極簡略概括敘說，細說就要分爲内根、外根、内塵、外塵、内法塵、外法塵等等，内容非常複襍。