意根的遍緣體性

睡著時“嘭”的一聲，重大聲音出現了，意根才把六識生起，人就醒過來了。那麽沒有重大聲音的時候，六識生不生呢？比如我們打坐修定時，意識一心想靜下來，不想了別聲音，可是意根的慣性作用沒辦法停止，聲音還是要在耳邊生起，意識還是知道，心裡空不下來。在清醒狀態下並且心靜時，耳邊無論有什麽微小的聲音都能聽得到，比如最細的心臟跳動的聲音，呼吸的聲音，蚊蟲的叫聲，遠處即將消失的聲音，意識都知道。

因爲意根遍緣一切法，沒有一法不是意根緣著的，細的、粗的、重大的、不重大的，意根都緣，即使意識不想要這些法，討厭這些法，意根也給弄出來，意識沒辦法阻止。這就是意根的遍緣性，意根的慣性習氣作用。意根遍緣一切法，有些時候是因爲有欲望，有些時候是因爲有願望願力，有些時候是因爲習氣，還有的時候是境界實在太強大了，意根觝不住誘惑，不得不了別，就生起攀緣性了。意根緣法之後，使得意識現前，就能辯別六塵，能見境界相。

那麽意根自己能見境界相的功能作用低劣嗎？其實不低劣，哪裡要發生天災人禍了，意識心什麽也不知道，而意根卻知道，決定搬家躲避災難或者是表現出驚慌失措的行爲，都表示意根知道要發生什麽事情。有的時候，意根知道要發生什麽事，想要意識知道，就做夢，讓意識在夢中了別，或者是讓意識在定中了別，你說意根伶俐不伶俐？在此之前，意識心知道這些事嗎？意根不警覺，意識根本不知道。

意根知道這些即將發生的事，都是自己單獨依靠如來藏知道的，沒有六識什麽事，意識什麽也不知道，而且還要意根通過做夢告知，意識才能知道即將要發生什麽事。打坐的時候，意根還能回到過去世，把過去世的事情現出來讓意識，過去世誰欠你多少塊錢，甚至幾分錢，重要和吧重要的一大堆事情，都能讓意識了別到。這裡有意識心的參與嗎？沒有，多少意根單獨依靠如來藏了知的，意根單獨運作時就很伶俐，用不著依靠六識心。

意根的法太細了，我們的心要非常的細，禪定非常的好，智慧非常的好，現觀量非常的好，才能把那細法一點點的都發掘出來。缺少禪定和智慧，只能在粗面上粗淺的觀行。有些人的心非常粗，即使是在粗面上觀行，還是觀行不了，何況細法。