衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

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日常開示

2021年06月12日    星期六     第1示 總第3440示

意根的慧與意識慧的區別

問:所謂記憶就是在意根的參與下,把前六識所經歷的内容存儲起來,以後在需要時,由意識主導進行回憶;而理解是在意識的智慧引導下,引發意根的思考,從而意根明白事物的内在聯繫和道理,所以在遇到相關問題時,就不需要進行回憶,由意根直接給予解答和處理。所以意根有智慧時處理問題簡潔快速,意根沒有智慧時就得去搜尋記憶,結果處理問題時時間就長而且低效。以上的理解對不對? 

答:以上的理解大致都對。意根沒有智慧時,需要經過意識的回憶,然後進行對比、比較、衡量,才能作出或對或錯的決定。智慧越淺,比較衡量的時間越長,越是猶豫不決,越是沒有信心。那種快刀斬亂麻,不用意識思惟、分析、比對、較量的抉擇,是意根直接的抉擇,或慧或不慧。不動聲色,不用動心思,不用翻來覆去的思考,默默的自動就把事情解決了,都是意根的智慧。處事老道的人,意根都有智慧,經驗豐富,能把事情處理得圓融無礙,不給人留把柄。

意根沒有智慧的學生學習,一般都靠意識的死記硬背,不能自由發揮,遇到非知識性問題,就束手無策。而意根有智慧的學生,從來不願意記憶,都是理解了問題以後隨意發揮。所以學校考試,得高分的不一定是真正有智慧的學生,要看考試的試題是知識類的内容還是發揮性的内容,是考知識還是考智慧。 

佛法也是這樣,一講就一大套理論的人,不一定是有實証智慧的人。如果他讀的書多,博學多聞,博識強記,能夠很好的運用意識對所學的法進行整理、歸納、總結、分析,就可以整理出一套理論體系,但這不代表就是實証的智慧,也有可能是知識的累積。知識的累積不能斷除煩惱,只能說明意識聰明罷了。跟著意識聰明的人學法,可以獲得很多的理論知識,但實証很困難,跟著有實証的人學法容易實証,而知識並不一定豐富,但實証之後智慧增長了,能夠漸漸的擴充知識面,補充一些必要的理論知識。 

意根有智慧時智慧深,無煩惱,格侷大,心胸寬廣,有氣魄有膽識,目光長遠,大是大非拿得準,不會做錯事。而意識的聰明沒有深沉的大智慧,心量不夠大,有可能聰明反被聰明誤。一個人天生的智慧,都是意根帶過來的,是意根的智慧,後天的智慧是新學的,是意識的智慧,也可能有意根的智慧。

——生如法師開示
(佚名編輯)
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