衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
經過仔細觀察體會就可以知道，我們看見物體的時候，第一刹那是看見了眼前物體是什麽顔色，肯定是先看見物體的顔色色彩，模模糊糊的色彩先顯現出來了；第二刹那，才是意識心出來了別，這時就稍微了別了一點兒影像；第三刹那，才能知道那一點影像是什麽色塵，這時色塵的形狀就出來了；再以後，才能知道色塵的内涵特質，才能夠知道這個色塵具體的名相是什麽。那麽面前的沙發也好，床鋪也好，桌椅也好，這些物體的名相、形相、本質、内涵都看清楚了，就叫作了別。
如果想要了別更複襍的一些東西，所需要了別的時間就要更長一些。比如看見一個人，了別這個人的年齡，判斷這個人的氣質、學問、修養等等，意識心分別的時間要長一些，眼識看的時間也要長一些。這兩個識一定是共同和合運作，才能把這個人看清楚。其中眼識只分別顔色色彩，除了顔色之外的，都是由意識心來了別的。意識心的工作量非常巨大，意識所了別的内容非常的多，所以說意識心是相當重要的。尤其是學佛修行，都要用意識作思惟觀行，所以意識是修學佛法很重要的一個修証工具，若是沒有意識的參與，我們就不能夠學佛修行，不能參禪悟道，不能成佛。因此我們不能捨掉意識心而不用，如果學佛修行都不作思惟，都不作觀行，這和愚癡就沒有什麽區別了。
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