心出家了身更能出家

佛法滅盡時，首楞嚴經、波舟三昧經先化滅去，十二部經尋後複滅，盡不複現，不見文字。沙門袈裟自然變白。

沙門，是穿黑色袈裟的出家人，穿白色衣服的是在家人。袈裟變白，寓意著出家人都還俗回家了，或者是沒有人出家了。結果是，佛法滅盡了。這表明佛法由最初以致最後，都由出家人來荷擔和傳播，如果沒有出家人，就沒有人傳播，佛法必滅亡。

所以我們作爲佛弟子，有義務護持佛留下來的佛法寶藏，最好的護持就是出家修道，以出家身傳播佛法，以讓佛法發揚光大。既然有些人都已經心出家了，那就沒有什麽理由身不出家。因爲身沒有自主性，完全由心主宰，聽命於心，只要心出家，身出家就沒有什麽妨礙，心只要一個決定一個命令，身必然無條件服從。

所以心出家的人，應該在世間裡沒有什麽掛礙了，不貪世俗五欲樂，不貪世俗財色名食睡，不貪世俗色聲香味觸。至於說世間的職責，那遠遠不如佛教三寶的職責重要。過去時有多少國王皇帝大臣宰官身兼整個國家興衰的重任，肩負全國人民的重托，又是妻妾成群，兒女家眷衆多，可是他們義無反顧的還是出家修道了。而佛世時的人由於妻子孩子沒有地位沒有自主權，從屬於丈夫和父親，生活全部依賴於丈夫和父親，男人們爲了能夠跟隨佛陀出家，不得不不自己的妻子兒女送給他人，免得他們沒有人照顧，生活沒有著落。他們出家修道，一是爲求清淨，二是爲整個佛教。佛教因爲有這麽多大福德之人出家護持，才得以興盛，代代相傳至今。

那我們如今末世時的佛弟子，既然已經心出家了，還有什麽理由，身不能出家呢？如果是意識心出家，就不能保証和促使身出家；意根如果出家了，才能保証和決定身也要出家。那麽只有意識証果和明心見性，意根沒有証果和明心見性，就放不下世俗利益，不願意脫離世俗讓身也同時出家。