布施不僅能得福增進道業，也是報佛恩

每個人的我執都是很重的，通過學佛，認識到世間的真實相以後，我執才能慢慢消融。前世有人學佛時間長，有人學佛時間短，使得衆生的根基有所不同。然而，無論什麽樣的根基，只要進入佛法當中，都是先於其他衆生覺悟的人，應該感到慶幸。我們後邊，還有無數又無數的衆生，連人身都得不到，更沒有機會接觸佛法，苦難無邊無盡。到我們成佛時，都不知道他們是處於哪種生存方式的衆生。所以，我們學佛人應該生起悲憫心，不僅憐憫自己，也要憐憫衆生，如果能發起救度衆生的心，自己修行就會很快了。

盡量多修福德，福德多了，道業才能進步，智慧才能增長。多少人不重視修福，致使學佛很久，佛法知見還是很淺薄，智慧不得一點長進，根本問題就是福德不足。那些積極修福的人，進步很快，智慧增進得很快。是修福對自己有利，還是不修福對自己有利，請大家三思。

佛是福慧兩足尊，成佛只強調福德和智慧，二者相輔相成，不可缺一。福德和智慧是孿生兄弟，不可分離。每個人修到一定程度，福德不夠用時，往往就會被卡在某處，從而停滯不前，有的人還會倒退。這是我對一些學佛人的觀察所得。

修學佛法是有次第的，破相布施、不住相布施、不執著布施的果報，這些凡夫根本做不到。如果怕執著布施的果報，怕著相布施，而不肯布施，那就永遠當無福的凡夫。只有明心以後，修到一定的果位，才能慢慢做到無相布施。在凡夫位，布施肯定是要著相的。但是著相不要緊，布施畢竟是能得福，有福德，就能得道，這是最重要的。

我們修學大乘法，不能像阿羅漢一樣，自顧自地只管自己，不考慮衆生的苦。阿羅漢們都是自了漢。雖然能了自己的苦，有能力出輪回，卻被佛呵責爲焦芽敗種，墮無爲坑，不生長佛法根苗。如果都是像阿羅漢一樣，這個世界衆生誰來解救？我們都是依靠佛菩薩來救度的，阿羅漢不傳法，菩薩再不傳法，衆生就會永遠處於生死苦海之中，無有出期。我們所得的滴水之恩，都是佛菩薩給的，衆生在六道裡輪回，都要靠菩薩來解救；如果菩薩不傳法度人，我們就不會有得遇佛法的那一天。我們大家都不希望這樣，那就應該將心比心，心裡總要想著其他衆生的苦，總要想辦法幫助其他衆生，解除苦惱。這才不枉佛菩薩們對自己的關照，不枉遇見能解救自己的佛法，也才能報佛菩薩的恩德。