原文:複作是念。我於今者。唯有諸根。唯有境界。唯有從彼所生諸受。唯有其心。唯有假名我我所法。唯有其見。唯有假立。此中可得。除此更無。若過若增。如是唯有諸蘊可得。於諸蘊中。無有常恒堅住主宰。或說爲我。或說有情。或複於此。說爲生者老者。病者及以死者。或複說彼能造諸業。能受種種果及異熟。由是諸行皆悉是空。無有我故。如是名爲。由無所得行。趣入空行。
釋:瑜伽行者又有這樣的念想:我現在只有諸根,只有境界,只有從根境相觸中所出生的諸受,只有能感受的心,只有假名的我和我所有的法,只有知見,只有假立之法可得,除此再也沒有超過於此的更多的法了。同樣地,我只有諸蘊可得,在諸蘊中沒有常恒、堅住的主宰,或者說我是我,或者說爲是有情,或者再把這些法說爲是生者、老者、病者以及死者,或者說諸蘊能造諸業,能受種種果以及異熟生。由此道理顯示出,諸行皆悉是空,其中沒有我。如是名爲,由無所得行趣入空行。
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