業障是由意識消除的還是由意根消除的

業障就是無明的障礙，由無明力造作的惡業所感召的對自心的障礙，障礙自心不得善報，不得善果，也不得善業，善法不成，更障礙對一切法的智慧認知。無明最初在意根，根本在於意根的無明，意識的無明最初都由意根而來，由於受意根無明的影響和推動，導致意識也受環境的熏染。當意根無明斷除之後，意識就不再受環境熏染，更沒有意根的無明熏染，這樣意識就清淨了。意識的最終清淨就是由於意根清淨的結果，如果意根不清淨，一定會推動和促使意識行不清淨業，染污業種形成以後，就有後世的業障。所以一切業障都是由意根清淨以後消除的，因爲意根是始作俑者，解鈴還須系鈴人。

當意根的福德增加了，定力增強了，智慧也增大了，無明消除一部分，心性就會轉變一部分，性障就會消除一部分，對善法、善業、善果、善報、善緣的遮障就去除一部分，學佛當中的遮障已經減輕一部分。意根的無明消除多少，心就清淨多少，業障就減少多少，善業就會增加多少。

斷我見証果和明心見性時，禪定和智慧大增，心性也同時得到根本的轉變，心清淨了，得法眼淨，性障就消除了一部分，這樣三惡道的業就隨之消除了，預示著不用再去三惡道受苦報了，其餘的業在人中受報就行了。衆生每証得一種三昧，就會消除一部分的業障，包括小乘的二果、三果和四果，包括大乘的各個關口，也包括入地，一地二地三地。智慧增長了，思想觀念改變了，心改變了，性障消除了，相應的業就會消除。懺悔也能消除宿世業障，因爲内心意根認識到自己的無明愚癡煩惱，決心改正，心改變了，於是相應的業障消除，或者消除一部分。

業，分成定業和不定業，定業不可轉，一定要受報才了；但是不定業可以轉，不一定要受報才了，或者是通過懺悔消除一部分，再受報一部分。即使是定業，特殊情況也可以轉。特殊情況是指衆生的心力強大，智慧強大，禪定力強大，懺悔殷重，心性極大的扭轉了，業也就轉了。如果業全部都不能轉，都必須受報才了，世間就無一人可成佛。因爲衆生業太多太重，根本無法受完報完。又如果業不能轉，衆生懺悔就沒有用了，不能消業。