心如牆壁可以入道

問：有一天晚上我在睡夢中進入禪定，心裡明明朗朗，周遭的人事物都清清楚楚的知道，但又覺得這些人事好像和自己沒有任何聯繫，也影響不到自己。自己好像是身處真空中一樣，心中沒有一絲襍念，只有思維法義的一個念頭（具體什麽法義記不得了），就像只有一個太陽孤零零的照在天上，一點烏雲都沒有的感覺，同時全身心感到無比的輕安舒適，終於知道了原來在禪定中是這麽的舒服！醒來後都還感覺得到那種舒服，如果有這種禪定，真的不會再去貪圖世間的享樂了，那種感覺非常的輕安自在，是世間的五欲樂無法比的。請教師父：爲什麽會在夢中出現這種現實都沒有經歷過的境界？

答：這種夢境是在禪定中參禪的狀態，有定有慧，止觀雙運。你過去世修過這種禪定，是未到地定，意根前世經歷過，有記憶，現在是心裡向往，還想要經歷這種禪定境界，但在現世生活中比較忙碌，修定的因緣又不具足，於是意根只好做夢，在夢中享受禪定和參禪的快樂。看來意根也挺可憐和無奈的，現代社會太繁亂了，竟然無法摒絕繁亂的生活一心修道。

在夢中，意識處於清明的無念狀態，明明了了，沒有念頭，應該在未到地定中，但意根起用處於參究法義的狀態，在思量著佛法，只有這樣思量佛法才能解決根本問題，才能証道。參禪參究就是這種狀態，心中無一絲襍念，外境不入心，心如銅牆鉄壁一樣如如不動。達摩祖師說心如牆壁可以入道，說的就是這個意思，禪定和思惟達不到這種程度，就不要指望証道。

意根的這種思量參究狀態，只有在極靜的環境條件下才能生起並且保持連續不斷，才能參究出深細極深細的法理。所以真正的修行人會摒絕一切外緣，是絕對的孤寂和寂寞，孤無等侶，修道本是孤家寡人所做的大事，不是處憒閙結伴能成就的，耐不得寂寞的人走不上正修之道。禪定能降伏煩惱和斷除煩惱，能獲得輕安、喜悅和快樂，沒有比修道更讓人快樂的了，所以有禪定的人都不喜歡世間法，心不著於世間，不追求財色名食睡和名聞利養，不喜權勢地位，貪於世間法實在是不明智的行爲。

有的人說只要有十多分鍾時間沒有襍念地思惟法義，就可以証果明心，這樣說簡直是太胡閙了，只有這麽短的時間思惟佛法根本不可能有多深細的思惟，也不可能修到參禪的定慧等持狀態。就如要燒一大鍋開水，需要一個小時時間，如果燒五分鍾十分鍾就停火，第二天再接著燒，這樣連續燒一年十年也不能把這鍋水燒開。這樣拿佛法當兒戯，戯弄佛法的果報相當不善，佛法如果這樣容易修和証，哪裡還會有那麽多的三惡道衆生？世人都喜歡投機取巧，可是投機取巧的結果卻害了自己。一分耕耘一分收獲，想要有所成就，就要放捨身心，捨得下功夫才行。