臨命終時如來藏是如何一點點退出色身的

色身由是如來藏裡的四大種子形成的，死亡時色身裡的四大種子是要散回去，不再出生了，這樣色身才能滅去不能繼續起作用。臨命終時四大種子分解分散，種子回歸到如來藏中，這個過程不是一下子完成的，需要的時長不等，依善惡業而定。而四大分解，就是色身上的四大種子一點點退出色身，色身作用一點點地退失，一點點地僵化。這個過程方便說爲如來藏退出色身，不再執持色身，色身不再具有生命力，實際上如來藏不退不變，是如來藏中的色身發生變化。

如來藏無形無相，誰也看不到祂入進色身和退出色身的情形，四大種子也是無形無相的，誰也看不到四大種子形成了色身和退出色身的分解，只能看到色身的變化，從色身上的變化觀察種子的變化作用和如來藏的作用。色身上有如來藏的作用，就有壽、暖和識，沒有如來藏就沒有壽暖識。臨命終時，壽命一點點消失，身體的溫度一點點消失，越來越冷，越來越僵硬，識漸漸微弱消失，心越來越迷糊，直至無知無覺，進入中隂身。如來藏最後離開色身之處，就是四大最後分解之處，就是壽命最後停留之處，就是體溫最後消失之處，這決定著後世所出生的業道。這身體最後分解之處，越往上，後世去向的業道越善，反之，去向的業道越惡。

衆生看不到的法才是真，看到的法卻是假，見假不見真，名爲無明。如果能時時處處見真，那麽世間就沒什麽事了，一切皆空，無一法可當情，世間也無，心全部回歸自性，具足智慧，名爲智，智非情，有情無智。