衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
見道，分大小乘兩種，不是只有大乘才叫見道，而大乘見道不是指証得如來藏之後再轉依，而是在証得如來藏的同時就屬於見道了。有人說：証得如來藏還不算大乘見道，必須再成功轉依了如來藏的體性之後，才算大乘見道，才算証悟。可是誰知道轉依了如來藏以後是什麽証量，心地達到多清淨嗎？如果轉依了如來藏之後才是明心証悟，那麽娑婆世界恐怕沒有一兩個人能明心証悟了。誰能轉依成功，轉依成功具有什麽樣的智慧呢？誰的六七識、五隂與如來藏的心性相像和靠近？凡夫和地前菩薩的六七識心性與如來藏的心性相差很懸殊，如何能夠轉依成功呢？六七識最起碼要斷煩惱，成爲三果四果人，才能勉強叫轉依成功。
修行是修六七識，一談修行，就指如來藏，一說無所住就指如來藏，一說定，就指如來藏，一說涅槃，就指如來藏，如來藏理論知識一大堆，六七識到底要干些什麽？其實是六七識需要無所住，六七識需要禪定，六七識需要涅槃寂靜，如來藏涅槃不涅槃目前來說並不那麽重要，六七識修行以後涅槃寂靜了，是最重要的。修行的重點就是修六七識，如果把重點弄錯了，只著重於如來藏的理論知識，心性不改變，就不叫作修行。就目前來說，和六七識修行無關的理論，沒有多大用處，可能還會成爲障道的因緣。
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