如何最大化地結緣和積福

修行每走一步都需要極多的福德支撐，積福離不開衆生，離開衆生無福可得，而成就佛道也需要有極多衆生的支持和護持，離開衆生也無佛可成，所以多與衆生結善緣就顯得非常重要了。如何才能最大化地與衆生結善緣呢？色身在實地上與衆生結緣畢竟是非常有限的，接觸面很窄，而在心念上與衆生結的緣卻是又多又快的，積累福德也又多又大，不受色身的侷限。

有兩種方法能達到最大化地與衆生結緣和積累福德資糧，第一種方法就是回向，華嚴經裡叫作普皆回向，把自己所修的一切善法和功德都回向給法界中一切衆生，三界六道、二十五有、胎卵溼化、蜎飛蠕動、一切含靈有情。回向的原則是每日一回向，或者是每次修的不固定善法及時回向。這樣被回向的衆生就得到了善法功德，得到了加持，與自己就結下了善緣，自己因此不僅與衆生結了善緣，同時也得到了幫助衆生所獲得的福德和功德，這樣不斷地累積緣分和福德，自己修行的資糧就會越來越多，修行之路就會走得越來越順利。所以我們爲了自身的道業，應該天天回向，定期回向，多行菩薩道，多多利益衆生，發願與衆生共成佛道。

第二種方法就是給鬼神等隂界衆生施食，鬼神道衆生極多，遍虛空界，遍十方世界，只要心念力能到十方世界，十方世界鬼神皆可獲益，皆可與之結緣。要想心念力強大，定力觀想力就要強大，同時慈悲心和心願要顯發出來，這樣攝受到的衆生就多而廣，善緣多了，福德就逐漸廣大了。

施食的具體操作以前講過，這裡再簡單的補充一下，一般寺院的施食儀軌有點複襍，其實可以簡單快捷一些，取生或熟七粒米，或者是相當於七粒米大小的其它種類飲食，置於有一定空間的空曠之處，口中唸誦：汝等鬼神衆，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。念完之後，念七遍施食咒語：嗡，穆立陵梭哈。然後響指三下，這時候鬼神就能受用飲食了。不用打手印，不用召請鬼神到身邊來，而是讓飲食自動到十方界鬼神面前，這樣的話就不會受到鬼神的困擾和纏縛。

這裡最重要的是念七遍咒語時的觀想，觀想好了，飲食變得勝妙，且遍十方處，一切鬼神皆可得食。如何觀想呢？這首先得明白此食遍十方的意思，十方是以娑婆世界爲中心的十個方向的虛空世界，所布施的飲食要遍布到這些處所中。僅僅是娑婆世界這一個三千大千世界的處所就無量無邊，包括十億個南瞻部州、北俱盧州、西牛賀州、東勝神州，十億個四大海、七金山、地獄、須彌山、月宮、日宮，還有十億個四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、以及色界的初禪天，再加上二禪天至非想非非想天，十方世界像娑婆世界這樣大的佛國土更是無量無邊，如果能把飲食觀想到這麽多的世界虛空中，鬼神都能受用得到，那個福德簡直太大了，衆生緣太廣了。

那怎麽能都觀想到呢？這得一點點地訓練自己的觀想力。在唸誦七遍咒語時，心中的觀想要從所處的區縣範圍逐漸擴大，至於能擴大到多大的範圍，全靠觀想力，咒語停止，觀想就停止了。一般來說，鬼神所遊歷的處所大多在河邊、山下、樹林周圍、十字路口、平原、山川、虛空等等，就要把飲食觀想到這些處所，只要心中念頭能快速地閃到這些處所，飲食就會在這些處所出現。

觀想不熟練的時候，念咒就要慢一點，觀想要隨著定力次第增加處所，從附近的區縣到市省，再到全國，再到全地球，再到四大洲、須彌山下的四大海，然後是一千個這樣的小世界，再到三千大千世界，直至最後到十方世界爲止。一開始觀想定力不足的時候，只觀想到省市全國的虛空山河大地也可以，觀想能力提升以後，再逐漸擴大範圍，直至達到十方世界虛空中。飲食方面，盡量把飲食觀想得精美，但也要隨自己能力而來，這是培養自己觀想力的極好途徑。

觀想在學佛修行中是極其重要的，最後佛法的成就，很大部分都在觀想上，十方世界都是妄想出來的，我們何不好好利用想，把世界變得更完美呢？其實我們在受戒的時候，就用到觀想了，比如受梵網經菩薩戒三翻羯磨的時候，就要三次觀想佛菩薩放光照耀，佛光從頭頂灌入全身，觀想成就了就會得到諸佛菩薩的加持，得到菩薩戒體，從今以後有戒體護身，才能防非止惡，在犯戒因緣出現的時候，能夠及時槼避，不犯菩薩戒，保全戒體，修行就會沒有遮障，順利快捷。還有在圓覺經中佛所講的三摩鉢底，就是用觀想成就佛法。總之，修行離不開觀想。