諸法爲什麽都是究竟和清淨的（一）

圓覺經原文：善男子。一切障礙。即究竟覺。得念失念。無非解脫。成法破法。皆名涅槃。智慧愚癡。通爲般若。菩薩外道。所成就法。同是菩提。無明真如。無異境界。諸戒定慧。及婬怒癡。俱是梵行。

釋：善男子，一切的業力和障礙，一切煩惱，也就是最究竟的覺性，究竟覺就是指如來藏的自性覺。爲什麽這樣說呢？因爲一切的煩惱障難，都是如來藏所出生和執持的，都是如來藏圓滿成就的，都具有如來藏性，沒有如來藏就沒有這一切障礙。得念和失念的意思是希望得，害怕失，患得患失，但這二者沒有不是解脫的，因爲都是如來藏出生和顯現的，是如來藏圓滿成就的，都具有如來藏性，沒有如來藏就沒有得念與失念這些法相，所以並不真實存在的得念和失念是解脫的。

成就諸法和毁破諸法，都是清淨涅槃，因爲這樣兩件事都是如來藏出生和攝持的，都是如來藏圓滿成就的，因此這兩件事都是涅槃的清淨行和清淨性，都是如來藏性。智慧和愚癡，都是般若，因爲二者皆由如來藏出生和顯現，都是如來藏圓滿成就的，都是如來藏性。

菩薩修行所成就的善法清淨法，與外道所修成的邪法不善法，同樣都是菩提，因爲二者皆是如來藏所出生和攝持的，都是如來藏圓滿成就的，都是如來藏性。無明與真如二者境界無差別，因爲都是如來藏所顯現出來的，無明即真如，處無明境界，無明全體卻是真如性。一切戒定慧清淨行，與貪嗔癡行，同樣都是梵行，因爲都是清淨的如來藏出生和攝持的，都是如來藏圓滿成就的，都是如來藏的清淨涅槃性。