衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
真如有兩種含義，一種是指真心之體，就是如來藏，一種是指真心的性質，就是如來藏的真實性和對待萬法的如如不動性。無論真如是哪種含義，都是無爲的。但是真如如果指心體本身，那就是不生不滅的；真如如果指真心的性質，那就是不實之法，因爲性質依本體才能存在，本體才是真實的，性質是對本體的說明和表述，當然就不是真實法，不是自在法。比如說一件衣服是本體，是真實存在的，而描述衣服的形容詞，如：漂亮、大方、合體、華貴等等，依附於衣服才能有，即使有其性也沒有實體，碰不著、觸不到、穿不了，只能訢賞和感覺，這些形容詞表述的都是不自在的，不是真實存在的，不是本體。
真如也是這樣，如果是用來形容如來藏本體的特征的，與美麗、大方、華貴這些形容詞是一個性質，就不能代替本體了。自在的法只有如來藏本體，不生不滅的法只有如來藏本體，而如來藏的性質卻是假有的，人爲命名的，不是實有的，不是不生不滅的真實法本體。
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