命終時如來藏是如何一點點退出色身的？

色身是由如來藏裡的四大種子所形成的，死亡時色身裡的四大種子是要散回去，不用再出了生，這樣色身才能滅去不能繼續起作用。臨命終時四大種子分解和分散，種子在如來藏中複位，其過程不是一下子完成的，需要等待的時長不等，依善惡業而定。而四大分解，就是色身上的四大種子一點點地退出色身，色身作用一點點地退失，一點點地僵化。這個過程方便說爲如來藏退出色身，不再執持色身，色身就不再具有生命力了。實際上不是如來藏退和變，而是如來藏中的色身發生變化。

如來藏無形無相，誰也看不到祂進入色身和退出色身的情形，四大種子也同樣是無形無相的，誰也看不到四大種子形成了色身和退出色身的分解，只能看到色身的變化，從色身上的變化可以觀察到種子的變化作用和如來藏的功能作用。色身上有如來藏的維持作用，就有壽、暖和識，沒有如來藏的執持就沒有壽暖識。臨命終時，壽命一點點地消失，身體的溫度一點點消失，感覺越來越冷，越來越僵硬，識心漸漸微弱消失，心越來越昏沉，直至無知無覺，最終進入了中隂身。如來藏最後離開色身之處，就是四大最後分解之處，就是壽命最後停留之處，就是體溫最後消失之處，這一處決定著後世出生的業道。這是身體最後分解之處，越往上，後世去向的業道越善，反之，去向的業道越惡。

衆生看不到的法才是真的，看到的法卻是假的，見假不見真，名爲無明。如果能時時處處見真，那麽就沒什麽世間事了，一切皆空，無一法可當情，世間也無，心全部回歸自性，具足智慧，名爲智。智非情，有情無智。