什麽是世俗諦？什麽是勝義諦？

世俗諦是世間法的真理，勝義諦是殊勝的真理，是超越於世間法的真理。世間法是五蘊世間，真理是指什麽？是指苦空無常無我的生滅法。什麽法超越五蘊世間法？大乘如來藏法超越五蘊世間法。小乘法還屬於世俗諦，盡管在世間法範疇裡是殊勝的，但還不夠殊勝，大乘如來藏法才是最殊勝的，名爲勝義諦。小乘世俗諦，雖然能夠入無餘涅槃，獲得了解脫，但並沒有超越五蘊世間法，只有如來藏法才超越了世間法。世俗真理的苦空無常無我，所顯示的真理處於世俗現象界範疇，而出世間真理大乘如來藏法出過於世俗現象界，兩個真理所描述的層次和深度不一樣。

那麽勝義諦與聖義諦有什麽差別呢？勝義諦爲第一義諦。不可說。不可思議。聖義諦。顧名思義。乃佛說正教量。前者是月。後者爲指。意義有所區別。勝，是殊勝、超勝、勝利、優越的意思，這是與世俗世間相比較所顯現出來的真理。聖，與凡相對，代表聖人，是脫離於凡俗，超勝於凡俗的意思，也是清淨的意思。從兩個字的内涵上來看是相同的，都有超越於五蘊世間的含義，在實質意義上也是相同的，細微處有一點點差別，所強調的側重面有差別。勝字強調的是殊勝超越，聖強調的是清淨不凡和内在品質聖潔。那麽勝義諦就表示最殊勝的法，而聖義諦則表示是佛菩薩諸聖人所說的法，聖人所說的法都指向勝義諦。

如果把世俗諦和勝義諦都証得，並且通達了，二諦就圓融了，就會心空、無相、無願了，無所作、無所爲、無所求了。聖人聖也不爲，又豈能爲凡俗？不爲聖凡，心就清淨，豈有戒相可守可犯？豈能喜好於世間的名聞利養及財色名食睡？善則不爲，又豈能爲一絲惡？一個人之所以執取世間法相，是因爲沒有通達二諦，也沒有二諦的智慧，心中有相不滅，就會有所爲，有所取，那就難免有業纏身。說起二諦圓融，阿羅漢圓融二諦了嗎？辟支佛圓融二諦了嗎？菩薩圓融二諦了嗎？只有佛和菩薩才能圓融二諦，阿羅漢和辟支佛只能圓融世俗諦，從無餘涅槃裡出來以後，發大菩提心，証得如來藏以後，才有能力圓融二諦。

唯識五法：相、名、分別、正智、如如，哪個是世俗諦？哪個是勝義諦？正智能離開相、名和分別嗎？正智是什麽智？如何獲得的？在什麽法上獲得的？