以智慧引發禪定,入定非常快,前提條件是禪定和觀行基礎都比較好,一上座心裡能很快排除襍念和妄想。心裡思考一個法義,内涵清晰,能很快的專注思考,而且越來越專注,把明顯的意識思考減弱和消除,但内心裡的意根還是在思考著思量著,沒有語言,沒有聲音,沒有文字,思考的非常深。剛開始修習的時候會比較勉強和難耐,習慣了以後入定非常快,身心都非常舒服,渾身通透,頭腦清晰,出定以後身心愉悅,精神百倍,比睡眠效果好很多。
在意根思量過程中,可以觀察到,意根不會去參考什麽法義,不會與其他法義相比較,也不會猜測和想象,所以意根沒有比量和非量的思考方式,完全是現量的思考,一旦得出結論就是現量的智慧,比較真實,不容易推翻和後悔,值得信賴,用意識思考就不是這樣了。因爲意根的思量沒有語言、文字和聲音,祂所思量出來的結論要想形成語言、文字和聲音,就需要意識來幫忙,需要喚醒意識,把結論傳遞給意識,意識明了了以後再組織語言,形成文字和聲音,形成的語言和文字會很簡潔、明了、通透、到位。
這個過程就比較複襍和緩慢了,比意識單獨思考問題要慢很多,但盡管慢,卻很深、很究竟和到位,代表了自己的真實智慧。所以如果一個人用意識思考的非常多,以意識思考爲主,他寫文章和演說雖然會很快,内容也會很多和龐襍,但質量無法保証,更保証不了是現量智慧,比量非量成分會很多,參考的内容會多一些,記憶力可以很好,發揮的也可以很好,只是不完全代表自己的真實智慧。所以好飯不怕晚,也不怕慢,精致美味最爲享受。
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