三皈依的真實義

三皈依發願文：我皈依佛竟，寧捨身命，終不皈依自在天魔等；皈依如來，至真等正覺，是我所尊，慈湣故。我皈依法竟，寧捨身命，終不皈依外道典籍；皈依如來所說三藏十二部一切經典，是我所尊，慈湣故。我皈依僧竟，寧捨身命，終不皈依外道邪眾；皈依清淨福田僧，是我所尊，慈湣故。

在三皈依之後，為甚麼還要有上述的發願？因為只有真心發願之後，才能真正做到三皈依，不皈依外道眾及外道法，不入外道之中。外道不是佛道，雖然有些法對五蘊色身有用，但不能解脫色身和五蘊，不是究竟之法，不是能得解脫之道，沉迷其中，走入歧途，只能障礙自身的修行。因此要發願，不隨從自在天魔，不學習外道典籍，不跟隨外道邪眾。在這其中，要有智慧力去分辨外道魔眾和外道法，如果不辨是非，則很難做到真正三皈依。

現在學佛人有不少都在學佛經以外的典籍，按照三皈依的指示規定，是不是皈依還不具足呢？只有佛法佛經裡的法理，能讓眾生解脫，如果佛法之外的外道法也能讓眾生解脫，佛陀到娑婆世界來度眾是不是沒有意義了？外道法都不究竟，無論他們修到甚麼神奇程度，都不能解脫生死輪迴苦，所以他們最後都皈依於佛陀皈依三寶，才得解脫了，我們現在反而以外道法為尊，是不是有些顛倒了？

受菩薩戒以後，學習外道法更是犯戒，佛不允許菩薩浪費時間精力去作無益的事，除非是入地菩薩為了度脫外道而去學外道法，從而破外道法，引外道眾入佛道。外道法，只有入地菩薩能完全明了其內涵，不被誑惑，所以佛陀允許入地菩薩閱讀外道理論，並加以解說破斥其不究竟處，以引渡外道弟子皈依三寶求解脫。入地以前的明心菩薩還不完全有能力認清外道法的破綻，無法破外道，所以佛不允許明心菩薩和凡夫佛弟子學習外道法。

當然外道法當中，都有一定的善法，有一些對維護色身有益的方法，也有一些認識世俗界、提升品德修養方面的內容，這些內容對做人都有很大益處，我們只取這些益處就行了，同時還要知道那些內容都是不究竟的，是要破除的，那麼暫時學習和吸收是可以的，最主要是跟隨佛教裡的善知識專一學佛法。佛法是超越外道善法的，超越外道法的奇異，諸聖賢人的大神通道力更神異，但這些都是修行的副產品，只要努力修道，一切法都會具足，就怕把外道法的不究竟處當作皈依處，反而被束縛，不得解脫，那就可惜了。