決定一個人生存高度的是什麼？

在俗世中生存，如果高科技和高品行二者選一，大家會選哪一個？哪一個會決定一個人的生存品質？或者把高科技改為高學歷高文化高素質，或者改為高權位大富貴大勢力。高品質不完全指色身的受用和物質享受，主要是指心的受用，以及當前和未來的果報。在六道輪迴裡，天道比人道的生存品質高，人道比三惡道的生存品質高，超越六道輪迴的聖人品質高於凡夫眾生。

我之所以提出以上的問題，是因為近一段時間以及前一段時間，看到國學中學老師極其沒有師德，甚至大學老師沒有師表，甚至有些大學生研究生博士生留學生品行也很差，不分性別年齡。看到這些人，我就知道現在的教育環境極其不好，教育目標不是德，而是知識文憑學歷資歷，重外在不重內在了。老師都那樣，能把學生教育成品學兼優嗎？學可以優，品是優不了了，教育越來越不注重心靈品質了，沒有心靈提升這方面的教育，甚至學問都是用來裝門面的，為了獲得世間種種資源的。國外的教育好嗎？也不好，同樣沒有心靈教育，不注重人的品德品質。

佛教界好嗎？同樣不好，佛教裡的出家在家人都來自於世俗界，又脫離不開世俗界，舊的染污去不掉，新的染污隔絕不了，佛教教育者自身煩惱都無法解決，尤其是在家人，世俗心私欲心重，怎麼能教育好隨學者？這樣下去，人類還有什麼希望嗎？各方面資料數據顯示人類在走下坡路，走到一定程度，就滑下去了，滑到三惡道去了，人間留不下多少人，人數越來越少。

現代的文化知識不能讓人充滿正能量，不能提升人類的思想品德，不能升華心靈，佛教裡的知識理論同樣也沒有讓學佛人提高個人修養素質，個別素質高有覺悟的人除外。那麼低素質無修為無德之人，其生存品質能好嗎？好與不好，看看這些年世界的大環境就知道了，種種災難，天災人禍頻發，小規模戰爭不斷，大規模戰爭保證不了不會出現，人心變得更自私，且都短視，只顧眼前一寸見方，長遠的打算不了，更考慮不了後世之事。從整個世界局勢及走向看，人類很不樂觀。

那麼從長遠一些時間來看，從三世因果來看，影響人類命運的是文化知識理論、高科技還是人類自身的品德修養修為呢？因果由什麼決定？是由世俗大眾所認知的文化知識、地位權勢、財富等等這些代表人類身份的東西決定的，還是由人類的思想品德、具體的實際的身口意行決定的？如果是前者，那麼古往今來的一切成功人士，大名聲大富貴者，今在何處？在六道裡找一找，在哪一道裡？得人身者幾？上天者幾？處三惡道者又有多少？為什麼過去的皇帝貴族們死後下了三惡道，而今報道的社會底層辳民和普通人卻有直接再投生為人者？這樣的因果由什麼決定的？

我曾經跟一個弟子說，對於孩子的教育，文化知識差不多就行了，不必跟人攀比，花高價學一些對生死輪迴無益的知識，與自身品行無關的理論，那些東西不能決定生死趣向，也許還會增加生死業。人應該實在一些，什麼是實在呢？與生死大事有關的就是最實在的，其他的得過且過，都不重要，什麼前途，什麼富貴，什麼高人一等，都沒必要，往高遠了看，要胸懷大志，不隨世人波逐世俗流，脫俗才有好的未來。

我從國中開始學習就考慮實用性，總是想我學這個科目有什麼用，學那個科目有什麼用，覺得沒用的，就對付對付，不認真學，尤其是需要背誦的文科，一般都不學。高中時學習看老師態度，態度好我就認真仔細學，態度不好，就對付對付，高興時成績拿第一，不高興就中上等晃悠，老師就不敢說我。上大學時，我把所有科目都挨個評估，發現百分之九十的課程都沒有用，於是就學課外書，受打擾時就到校圖書館去閱讀，發現沒有什麼可看的就到市圖書館去閱讀。每天到班級裡看一看情況，在上課之前就走了，都下課了我自己回到教室看書，學測都是臨陣磨槍，竟然沒有不及格的，不用補考，就這樣糊弄結束了學生時代。

做人都實在點吧，實在的東西都脫俗，俗氣的東西都不實在，不實的不能長久在，不知道什麼時候就消失得無影無蹤，追都不知道上哪裡追。

心為萬物主，不逐四時凋。世間法裡不注重心行，得不到好果報，出世間法裡更是如此。學佛修行就是修心，目標是改變心行，心是一切修行的標的。如果不注重心行心性，只去鑽研理論知識，去搞術，這是捨本逐末的行為。不少人只一個勁地看書研究琢磨臆想，根本不管心性問題，三十七道品不修，菩薩六度不行，菩提心不發，只要個果，不知道什麼叫作果，果是哪裡來的，果代表的是什麼，功利心重，走捷徑，最終卻繞了最大的圈圈。心為根本，捷徑就是修心，心好一切好，心不好一切都不好。知識理論各種術，如果與心無關，術僅僅是術，沒有果。

果是什麼？其實根本沒有果，所謂的果，是把心的純正程度清淨程度取個詞語來表達和說明，心沒有清淨純正，就不能用果這個詞彙來表達。果代表心的清淨狀態，心不清淨，用術是得不到果的。

幾個月前我想再細講一講八正道，細論什麼是正，哪些方面做到什麼程度的正，八正道才算修滿足，證果條件才具足，才能斷我見。到現在我都沒有擠出時間來講。沒有多少人注重七覺分八正道三十七道品的修行，這些就是修心的，是見道的條件。現在的人短視，無知功利得只奔結果，不管過程和前提條件，這樣會有什麼果呢？生死輪迴果，三惡道果，別的沒有。

大多數人學佛人菩提心發不出來，願力願行沒有，佛教事不管，眾生事不理，倆眼一閉只顧自己那點事，自私得很，只想得不想出，更不想回報。上報四重恩，這些事與自己無關，別人對我的恩德，那都是應該做的，我自己都顧不過來，管你什麼恩，心安理得地欠著四重恩，沒有愧疚。對自己恩重的三寶團體一絲回報和奉獻都沒有，滴水之恩當湧泉相報，自己卻是湧泉之恩不願意用滴水回報。這樣不知恩義之人，不管學了多少法，不管獲得了多少知識，都沒有絲毫實際利益，該怎麼死還怎麼死，該怎麼輪迴還怎麼輪迴。