金剛經唯識深義(十八)

大乘正宗分第三

原文：佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切衆生之類。若卵生。若胎生。若溼生。若化生。若有色。若無色。若有想、若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘涅磐而滅度之。如是滅度無量無數無邊衆生。實無衆生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相衆生相壽者相。即非菩薩。

釋：這一品主要是講關於菩薩們破四相，斷除人我見的問題。菩薩教化滅度三界四生九有二十五類衆生，都入無餘涅槃，但也不要生起不如理的思維觀，認爲這些衆生是我化度的，我度化了這麽多衆生。菩薩這樣想就不是真菩薩，真菩薩應該依般若實相智慧破除四相，心中無我相人相衆生相壽者相。

佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。摩訶，漢語是大的意思，佛經中的大菩薩一般指明心証悟以上的菩薩，具備賢人的品德，嚴格來說登地以上的菩薩才能稱爲大菩薩、法身大士，証得佛的一分或多分法身，有一分或多分無生法忍智慧，有一分或多分道種智，具備聖人的品德心性，也稱爲分証即佛。如果只有菩薩的熱心和善心，解悟或者是理解一些佛法，沒有出生無生智慧，不能稱爲大菩薩。菩薩剛開悟獲得無生忍，証得人無我，能忍於五隂十八界是虛妄無我的，都沒有真實的出生；而如來藏也不生，是無始劫來就一直存在的，這樣就生起了大乘無生智慧。